Apa Itu Sinisme Diogenes?

Anekdot ini bertujuan untuk menyoroti dimensi dangkal dari ritus keagamaan, yang tidak dapat mencapai transendensi para dewa.

Pada tingkat umum, itu adalah pelanggaran berhala yang membuat provokasi Diogenes Sinis koherensi mereka. Filsuf menolak untuk memiliki ilusi; dia tidak ingin mengacaukan yang ideal dengan yang nyata. Karena itu ia membidik teori ide-ide Platonis, yang ia anggap sebagai dongeng untuk anak-anak. 

Ingin menentang esensi hipotetis manusia dengan pria sejati, ia melintasi Athena dengan lentera di siang hari bolong, menyatakan "Saya mencari seorang pria". Tuannya, Antisthenes, telah mengejek Plato dengan mengatakan kepadanya bahwa dia melihat kuda dengan baik, tetapi bukan tenaga kuda. 

Oleh karena itu, sinisme Diogenes   adalah sebuah nominalisme: kata-kata bukanlah esensi abadi, tetapi hanya nama yang diberikan untuk benda-benda.

Sinisme bertujuan untuk suatu bentuk kebijaksanaan. Memang, Diogenes si sinis milik sekolah filosofis, yang pendirinya tidak lain adalah tuannya, Antisthenes, yang ingin menjadi, sebagai saingan Plato, satu-satunya penerus sejati Socrates. Aliran ini asli sejauh tidak memiliki doktrin; untuk pekerjaan teoretis, dia lebih suka memberi contoh kebajikan. 

Jadi, Diogenes si Sinis tidak pernah mengajar kecuali dengan teladannya sendiri, oleh karena itu pentingnya provokasi dan interpretasinya yang melampaui dimensi anekdot. Kebijaksanaan yang diwujudkannya ditandai pertama dan terutama oleh kemandirian. 

Orang bijak sejati hidup sebagai orang luar, terlepas dari kehidupan sosial, permainan dia tidak tertipu. "Dia memasuki teater melalui pintu keluar, lapor Diogenes Laertius, dan ketika kami terkejut, dia menyatakan: "Saya berusaha untuk melakukan dalam hidup saya kebalikan dari orang lain. "" (Kehidupan, doktrin, dan kalimat para filsuf terkenal).

Hidup tanpa apa-apa dan direduksi menjadi kuasi-meminta, ia mencapai kemerdekaan tertinggi. Kehidupan seksnya yang penuh skandal bukanlah penegasan hak atas kesenangan, tetapi penghinaan terhadap tubuh, yang keinginannya ingin ia padamkan secepat mungkin daripada pikirannya sibuk dengan mereka. 

Pada tingkat kebenaran, Diogenes yang Sinis menyangkal kemungkinan kesalahan dalam berbicara, sesuatu yang hanya bisa digambarkan apa adanya.

Diogenes selalu dengan tangan terulur, di jalan. Matahari terbenam, dan tangannya tetap kosong. Tapi dia pindah. Sejak sore hari, ia telah duduk di depan sebuah patung, tanpa henti mengulurkan tangannya. Dia tetap di depannya, tidak bergerak, memohon lagi dan lagi. "Hei, Diogenes, apa yang kamu lakukan di sini? - Saya berlatih kegagalan." ****