Apa Itu Sinisme Diogenes?

Dalam pemalsuan nilai-nilai umum ini, Diogenes melangkah sangat jauh. Ini tidak terbatas pada penolakan kehormatan dan penghinaan terhadap kekuasaan. Dia secara langsung menyerang hukum, Kota, inkarnasi otoritas apa pun. 

Mencemooh Alexander, filsuf menyatakan dirinya, untuk pertama kalinya dalam sejarah, "warga dunia". Agama tidak luput. Kebetulan Diogenes mencuri di kuil-kuil persembahan yang ditujukan untuk para dewa. Dan ketika seorang wanita membungkuk untuk berdoa, menatap pantatnya yang dipersembahkan, orang fanatik yang bijaksana bertanya apakah dia tidak takut bahwa dewa datang dari belakang, karena mereka ada di mana-mana.

Itu masih belum cukup. Instruksi dibuang. Kebajikan saja cocok untuk orang bijak. Oleh karena itu tidak ada hubungannya dengan seni atau ilmu pengetahuan. Dia bahkan tidak perlu belajar membaca. Tidak perlu baginya untuk menikah. 

Tidak perlu baginya untuk terikat. Tidak perlu baginya untuk bersembunyi untuk bersanggama. Diogenes bukanlah orang yang suka kompromi. Tidak ada pengaturan, tidak ada perkiraan. Dia adalah seorang ekstremis kebajikan, Hercules koherensi. 

Jika kita ingin hidup sesuai dengan alam, pada hewanlah kita harus mengambil model kita. Diogenes merekomendasikan bahwa perempuan milik semua, bahwa anak-anak adalah umum, bahwa seseorang tidak khawatir tentang inses.

Oleh karena itu, orang ini tidak sendirian hanya karena dia ditolak, difitnah, atau dikutuk. Dia memilih penolakan, kesunyian besar dari kebebasan total. Suatu hari, di pintu keluar teater, ketika orang banyak meninggalkan hemicycle, Diogenes mulai memasukinya. 

"Apa yang kamu lakukan? Apa yang telah saya lakukan sepanjang hidup saya!" Diogenes melambangkan keberadaan melawan arus, dengan kebesarannya serta batas-batasnya. Penghinaannya terhadap kawanan ternak, permintaannya akan konsistensi dapat membangkitkan kekaguman. Kita juga dapat berpikir bahwa begitu banyak kesombongan dalam kesederhanaan menandakan kebanggaan yang luar biasa.

Pria dengan laras menemukan penolakan peradaban. Sikap ini tidak akan berhenti melintasi sejarah Barat setelah dia dalam bentuk yang sangat beragam, dari para pertapa dari awal kekristenan hingga generasi yang hebat. Dengan keuntungan: penolakan kemunafikan, keberanian kebajikan. 

Dengan juga bahaya: penolakan hukum yang tidak manusiawi, mimpi kebinatangan yang mengarah ke barbarisme. Kita juga hanya dapat mempertahankan daya tahan dalam menghadapi kesulitan, keinginan kuat untuk tidak pernah lengah oleh yang terburuk. Hal ini dibuktikan dengan akhir cerita.

Sinisme Diogenes   adalah kebijaksanaan yang melampaui batas.  Sinisme bertentangan dengan berhala. Diogenes mengaku sama sekali tidak menghormati takhayul agama. "Melihat seorang wanita bersujud di hadapan para dewa dan dengan demikian menunjukkannya di belakang, menggambarkan Diogenes Laertius, dia ingin menyingkirkannya dari takhayul. 

Diogenes mendekatinya dan berkata kepadanya: "Apakah kamu tidak takut, hai wanita, bahwa dewa secara kebetulan berada di belakangmu (karena semuanya penuh dengan kehadirannya) dan bahwa kamu dengan demikian menunjukkan kepadanya tontonan yang tidak senonoh? "" (Kehidupan, doktrin, dan kalimat para filsuf terkenal).