Apa Itu Filsafat Seni? Aristotle

"Seni (Manusia) meniru alam, tekhn mimeitai ten phusin" (Phys, 194 a 21): untuk memahami   karya manusia menutupi kekurangan alam, menyempurnakan apa yang belum selesai, membawa kepenuhannya membentuk apa yang berpotensi tidak aktif dalam materi. "Seni melengkapi apa yang tidak bisa diselesaikan alam" (Phys., II, 8, 199a). Makhluk alam meniru dengan gerakan bawah sadar, yang membawa mereka dari diri mereka sendiri menuju akhir mereka, yaitu menuju pemenuhan kodrat mereka. 

Sebaliknya, manusia berpartisipasi secara aktif dan cerdas dalam pekerjaan peniruan ini yang membuat kesatuan seluruh alam semesta. Hanya dalam diri manusia alam mewujudkan pekerjaannya yang paling sempurna, ia melahirkan makhluk hidup yang ikut serta, dari dirinya sendiri, dalam gerakan ini, yang prinsipnya adalah alam, dan yang membawa semua keberadaan menuju tujuannya, yaitu untuk katakan menjelang penyelesaian bentuknya.

 "Misalnya, jika sebuah rumah adalah sesuatu yang dihasilkan oleh alam, itu akan diproduksi dengan cara yang benar-benar dihasilkan oleh seni; dan jika hal-hal alami tidak hanya dihasilkan oleh alam, tetapi   oleh seni, mereka akan diproduksi oleh seni dengan cara yang sama seperti oleh alam" (Phys, II, 8 199 a 12-15). Atau lagi: "Dengan makhluk alam seperti halnya dengan produksi seni (sunistamena, benda-benda rakitan): benih memainkan, singkatnya, peran seniman, karena ia memiliki, secara potensial, bentuk" .

Sekali lagi; seni didasarkan pada imitasi alam. Aristotle  menegaskan   objek seni lebih rendah daripada objek alami sejauh prinsip gerakannya tidak sebangun dengannya. Alam, di sisi lain, memiliki spontanitas dan otonomi perkembangannya sendiri, ketika objek artistik bergantung pada tindakan manusia untuk lahir dan berkembang. 

Akibatnya, tujuan seni adalah untuk meniru alam, dan lebih khusus lagi kesempurnaan yang dirampas. "Seni, kata Aristotle,  mengeksekusi apa yang tidak bisa dilakukan alam, atau menirunya" (Fisika). Filsuf tidak bermaksud dengan ini   seni itu terbatas, atau bahkan ia berhasil menghasilkan salinan alam. Seni meniru alam hanya sejauh ia mereproduksi prosedurnya.

 Memang, manusia selalu menciptakan suatu objek dengan tujuan untuk mencapai tujuan tertentu, dan dia menggunakan keahliannya yang dikembangkan melalui latihan untuk mencapai tujuan ini dengan tepat. Namun, alam   mengimplementasikan sarana untuk mencapai tujuan, bahkan jika itu tidak mewakili dirinya sendiri atau sengaja melakukannya. 

Oleh karena itu, seni merupakan model untuk ditiru dalam pengaturan sarana dengan tujuan untuk mencapai tujuan. Ia memang lebih sedikit melakukan kesalahan daripada seni, korban dari pertimbangan dan kecanggungan manusia, tetapi ia tidak berdaya untuk menciptakan objek-objek tertentu tanpa tangan manusia yang dapat menyelesaikannya.

Kemudian tampak   manusia, yang memiliki panggilan untuk menjadi seniman, yang dapat dikatakan, tanggung jawab untuk produksi karya, adalah makhluk alam yang paling "alami". Memang, setiap makhluk alam cenderung pada dirinya sendiri menuju akhir yang sesuai untuknya, api menuju ketinggian, mawar menuju mekar dan kuda menuju berpacu. 

Sebaliknya, manusia tidak memiliki tujuan lain yang tepat selain bekerja untuk finalitas yang dicapai di alam, untuk membawa apa yang masih hanya dalam potensi ke dalam kesempurnaan dari apa yang dicapai dalam tindakan.,  untuk menyelesaikan yang belum selesai atau yang gagal, yang kerdil atau monster yang merusak karya alam yang gagal

Meniru adalah hal yang wajar bagi manusia, dan memanifestasikan dirinya sejak masa kanak-kanak mereka (manusia berbeda dari hewan lain dalam hal ia sangat mampu meniru - mimtiktaton - dan dengan cara inilah ia memperoleh kenalan pertamanya) dan, kedua, semua laki-laki senang meniru" (Penyair, 48b).

Properti ini menandai, menurut Platon, cacat dalam sifat manusia, itu adalah efek dari kebenaran yang menyilaukan ini yang, sebagai manusia, kita tunduk: dengan tidak adanya penglihatan langsung, kita akan melewati mediasi representasi . Properti yang sama ini menandai, menurut  Aristotle  keagungan sifat kita.