Apa Itu Filsafat Seni? Aristotle

Dia membedakan, di satu sisi, seni mekanik (lukisan, arsitektur, patung, dll.) yang menghasilkan objek dan, di sisi lain, seni liberal (retorika, matematika, musik, dll.). Seni liberal itu mulia, sedangkan seni mekanik, yang memobilisasi tubuh, itu kasar. Aristotle  mendefinisikan seni lebih tepat dengan membandingkannya dengan sains.

 Sementara seni menetapkan apa yang dibutuhkan, seni difokuskan pada yang khusus; itu adalah bentuk kebijaksanaan praktis yang bertumpu pada pengetahuan. "Seni, tulis Aristotle, lahir ketika dari banyak gagasan eksperimental muncul penilaian universal tunggal, berlaku untuk semua kasus serupa" (Metafisika). 

Filsuf mengutip obat sebagai contoh yang, dengan menyoroti kebajikan universal pengobatan, menggabungkan teknik dan kehati-hatian. Seni   dibedakan dari sains oleh fakta   ia berurusan dengan kontingen: ia memang berurusan dengan realitas yang memiliki prinsip-prinsipnya tidak dalam dirinya sendiri, tetapi pada manusia.

Aristotle  Menjelaskan Seni Dilakukan Melalui Imitasi/ Tiruan/ Mimesis/ Copyfaste/ Fotocopy/ Gambar/  Wayang/ Mimesis/ Lukisan / Patung/ Puisi/;

  Meniru adalah hal yang wajar bagi manusia dan memanifestasikan dirinya sejak masa kanak-kanak mereka (manusia berbeda dari hewan lain dalam hal ia sangat mampu meniru dan dengan itu ia memperoleh pengetahuan pertamanya) dan, kedua, semua orang senang meniru.  

Petunjuk adalah apa yang terjadi dalam kenyataan: makhluk yang orisinalitasnya menyakitkan untuk dilihat, kami suka merenungkan gambar yang dieksekusi dengan akurasi terbesar; misalnya, bentuk hewan dan mayat paling dasar. 

Alasan lain adalah   belajar sangat menyenangkan tidak hanya bagi para filsuf, tetapi   bagi orang lain; hanya ini hanya memiliki sebagian kecil di dalamnya. Kami senang melihat gambar karena kami belajar dengan melihatnya, dan  menyimpulkan apa yang diwakili oleh setiap hal, misalnya   gambar ini dan itu. Jika objek yang direpresentasikan belum pernah terlihat sebelumnya, itu bukan lagi sebagai tiruan yang akan dapat dinikmati oleh karya tersebut, tetapi karena eksekusi, warna, atau penyebab lain semacam itu. Teks Aristotle, Poetics, 1448 b 6-19.

Teks dimulai dengan perbedaan antara manusia dan hewan. Hanya manusia yang mampu meniru dalam arti tidak memiliki insting. Dengan demikian, ia tidak dikondisikan oleh otomatisme tetapi menunjukkan inisiatif dan kebebasan. Imitasi memungkinkan dia untuk memperoleh pengetahuan pertamanya. 

Dengan demikian ada kekuatan imitasi yang teks ini mengundang kita untuk memeriksa Sebuah kekuatan yang membuat kita makhluk paling alami di alam;  dengan demikian Aristotle  menolak oposisi antara teknik dan alam; imitasi adalah manifestasi dari kebebasan manusia. 

dokpri

Aristotle  dengan demikian menyangkal posisi Platon yang mengurangi peniruan menjadi penyalinan dan karenanya menjadi perbudakan manusia tertentu. Dia menyebutnya sebagai permainan ilusi yang canggih. Peniruan ini alami bagi manusia, oleh karena itu ia tidak dapat menghindarinya   tetapi untuk melengkapi dunianya sendiri.

Seni adalah milik manusia. Manusia meniru dengan tindakan bebas, dan seniman sendiri yang bertanggung jawab atas karyanya. Inilah sebabnya mengapa prinsip gerak bersifat internal pada karya alam, tetapi berada di luar karya seni, karena ia bukan milik karya itu sendiri, melainkan pilihan "penyair" yang melahirkan.