Ajining Raga, Ana Ing Busana

Dan seberapa suka gadis kecil memakai sepatu hak tinggi ibu mereka? Akan tetapi dapat dikatakan  ketiga motif dasar busana ini selain fungsinya memiliki pencapaian lain, yaitu fungsi ekspresif, karena kesopanan dan perilaku dekoratif sebagai fungsi vestmental (berkaitan dengan busana) mengungkapkan sesuatu tentang pribadi orang tersebut. pemakainya, secara simbolis mengungkapkan batinnya keluar dari. Dengan demikian, fungsi pakaian ini sudah memungkinkan komunikasi non-verbal, karena mereka membuat pesan tentang pemakainya.

Keempat Rasionalitas Atau Teori Sudut Pandang Sosiologis. Dalam contoh pertama, pakaian adalah simbol dari sudut pandang sosiologis, yaitu orang menggunakan pakaian mereka untuk menunjukkan lingkungan sosial mereka dan orientasi nilai yang terkait. Pembagian menjadi beberapa kelompok terjadi. Eva-Maria Ziege mewakili pentingnya mode, yang tidak hanya berfungsi sebagai bentuk diferensiasi yang paling jelas, tetapi  sebagai sarana komunikasi dan dengan demikian pemulihan hubungan antara dua individu. Akibatnya, fashion ternyata menjadi "objek yang tak terpisahkan dari sosiologi klasik.

Hasil penelitian menetapkan dua titik fokus, yaitu fashion sebagai ciri pembeda antara pusat dan pinggiran (Jawa: Keratuan Kresian), yaitu   antara ruang publik dan pribadi, dan fashion sebagai sistem tanda untuk komunikasi. Berbagai sosiolog menganggap aspek yang berbeda bertanggung jawab atas perubahan mode, misalnya tindakan konsumen atau pemikiran kompetitif di pasar kapitalis. Di atas segalanya, kekuatan kemewahan yang membentuk pasar membuat aturan berpakaian menghilang, tetapi perbedaan tetap ada. Perbedaan antara pakaian wanita dan pria tetap jelas, di beberapa waktu jelas dan tidak ambigu, di lain waktu lebih lembut dan kabur.

Hari ini terlihat  wanita semakin menggunakan pakaian pria, tetapi sebaliknya ada penolakan. Tentu saja ada pengecualian untuk ini. Dari sudut pandang sosiologis, penelitian menunjukkan  imitasi menyebabkan fashion kehilangan karakter pembedanya dan dengan demikian mendevaluasi. Bentuk dalam mode berubah menurut pola yang teratur dan cukup lambat. Akibatnya, mode "adalah fenomena yang teratur dan tatanan mode ini mandiri". Perkembangan mereka dapat berlanjut secara terputus-putus, tetapi  berjalan secara endogen  dengan pengecualian variasi musiman (mikrodiakroni). 

Selain tugas-tugas praktis pakaian dan mode, itu  memenuhi fungsi psikologis dan sosial yang penting, yang  tercermin oleh pasar industri tekstil dan pakaian pada tingkat ekonomi. Singkatnya, perubahan mode adalah reaksi sosial-psikologis yang kompleks terhadap perubahan sosial, yang didasarkan pada model yang menggabungkan aspek sosial-psikologis dengan sosiologis dan semiotik.  Dengan  demikian setuju dengan pandangan   fashion secara kolektif dipilih dari berbagai kemungkinan.

Citasi, ebook pdf; John Carl Flugel", 1930., The Psychology of Clothes., London: Institute of Psycho-Analysis and Hogarth Press.