Pikiran Liar Manusia Tanpa Dalang

Kemudian, model pengorbanan, yang terdiri dari pencarian asal muasal sejarah yang absolut (kelanjutannya hanya akan menjadi degradasi yang sakral dengan pengulangan ritual),  tidak sesuai dengan totemisme. Bagi Levi-Strauss, model yang menyatukan pemikiran liar dan sejarah adalah model arsip. 

"Mengapa kita begitu terikat pada arsip kita, tanya ahli etnologi? Peristiwa-peristiwa yang mereka rujuk dibuktikan secara independen dan dalam seribu cara: mereka hidup di masa sekarang dan dalam buku-buku kita; dengan sendirinya mereka tidak memiliki makna yang datang kepada mereka sepenuhnya dari dampak historisnya, dan dari komentar-komentar yang menjelaskannya dengan menghubungkannya dengan peristiwa-peristiwa lain". Beginilah cara Levi-Strauss berhasil memasukkan sejarah ke dalam struktur pemikiran liar tanpa dalang.****