Apa Itu Hakikat Komunikasi?

Apa itu Hakekat Komunikasi?; Pada Era 5.0, era 4.0, internet mendorong perkembangan bentuk-bentuk baru komunikasi dan akses ke informasi; 88%, yaitu sebagian besar waktu yang dihabiskan di Internet, digunakan untuk komunikasi email. Pada saat yang sama, 69% waktu dihabiskan untuk mencari informasi. Semakin banyak orang berkomunikasi secara global dengan semakin banyak orang. Mnch menempatkan perkembangan ini secara singkat dan dalam konteks ini berbicara tentang masyarakat komunikasi yang "[ditandai] dengan peningkatan konstan, percepatan, konsentrasi dan globalisasi komunikasi". 

Mengingat fakta  semakin banyak orang menggunakan Internet dengan penawaran komunikasi spesifiknya dalam periode waktu yang semakin singkat, menarik sejauh mana koneksi dan komunikasi antara orang-orang akan berubah di satu sisi dan bagaimana masyarakat sebagai keseluruhan akan berubah di sisi lain, dengan latar belakang  "revolusi digital udah dimulai".

Penting untuk dipahami  perkembangan saat ini di bidang komunikasi ditandai dengan ambivalensi. Karena itu menyimpan peluang dan risiko. Kemungkinan komunikasi yang dibuka oleh Internet membebaskan orang dari batasan dan batasan sosial dan komunikatif lama, sementara pada saat yang sama menyimpan risiko kesalahpahaman, penyalahgunaan, dan penipuan. Hal ini menimbulkan pertanyaan tentang bagaimana komunikasi diubah dan diperluas oleh Internet dan komputer dan sejauh mana peluang dan risiko komunikasi meningkat atau menurun.

Ketika menganalisis komunikasi yang dimediasi komputer (CMC= Computer Mediated Communication), sejumlah besar pertanyaan muncul. Bagaimana dan untuk apa orang menggunakan media baru? Apa ciri-ciri komunikasi yang dimediasi komputer? Apa manfaat dan bahaya yang terkait dengan CMC? "Bagaimana orang menemukan jalan mereka dalam lanskap komunikasi yang baru, terus berubah, berkembang, dan berbeda"? Akankah bentuk komunikasi 'lama' surut dan menjadi kurang penting demi yang baru, atau akankah mereka digunakan bersama satu sama lain? Haruskah seseorang berbicara tentang 'hibridisasi' dalam konteks ini, yang dicirikan oleh "rantai, jaringan, penghubung yang diketahui dengan yang baru, bentuk-bentuk yang dibiasakan dengan yang sebelumnya tidak diketahui"?

 Karena Internet memungkinkan komunikasi global dan anonim dengan cara yang sebelumnya tidak diketahui, penting untuk mengetahui apakah dan bagaimana hubungan sosial akan berubah. Bisakah kita menggunakan Internet dan CMC untuk memenuhi kebutuhan kita akan komunikasi, kontak sosial, dan integrasi? Atau akankah kita, pengguna internet terisolasi yang duduk sendirian di depan PC, membenamkan diri dalam dunia maya dan mengabaikan atau bahkan mengganti hubungan yang ada dengan kontak jaringan? Singkatnya: Bagaimana "media [Internet] mempengaruhi perilaku komunikatif individu"? Apakah Internet dan cara-cara baru berkomunikasi berkontribusi pada transformasi masyarakat secara keseluruhan? Dan bagaimana "masyarakat berubah ketika komunikasi semakin "dimediasi"? Jadi apa dampak sosial dari peningkatan penggunaan CMC?

Dan  "masyarakat tidak hanya dipertahankan melalui komunikasi, tetapi   sebenarnya (hanya) ada melalui komunikasi". Mengikuti alur pemikiran ini, kesimpulan dapat ditarik tentang keadaan masyarakat berdasarkan analisis jenis, sarana, kemungkinan, peluang dan bahaya komunikasi. 

Filsafat Informasi/ Komunikasi berkaitan dengan analisis filosofis gagasan informasi baik dari perspektif sejarah dan sistematis. Dengan munculnya teori pengetahuan empiris dalam filsafat modern awal, perkembangan berbagai teori matematika informasi di abad kedua puluh dan munculnya teknologi informasi, konsep "informasi" telah menaklukkan tempat sentral dalam ilmu pengetahuan dan dalam masyarakat. Ketertarikan ini juga menyebabkan munculnya cabang filsafat terpisah yang menganalisis informasi dalam semua samarannya. Informasi telah menjadi kategori sentral baik dalam ilmu dan humaniora dan refleksi informasi mempengaruhi berbagai disiplin filosofis yang bervariasi dari logika, epistemologi hingga etika dan estetika hingga ontologi.

Tidak ada konsensus tentang sifat pasti dari bidang filsafat informasi. Beberapa penulis telah mengusulkan filosofi informasi yang kurang lebih koheren sebagai upaya untuk memikirkan kembali filsafat dari perspektif baru: misalnya, fisika kuantum, logika, informasi semantik, lihat entri pada konsepsi semantik informasi), komunikasi dan sistem pesan dan meta- filsafat.

Yang lainnya melihatnya lebih sebagai disiplin teknis dengan akar yang dalam dalam sejarah filsafat dan konsekuensi untuk berbagai disiplin ilmu seperti metodologi, epistemologi dan etika. Apa pun interpretasi seseorang tentang sifat filsafat informasi, tampaknya menyiratkan program penelitian ambisius yang terdiri dari banyak sub-proyek yang bervariasi dari reinterpretasi sejarah filsafat dalam konteks teori informasi modern, hingga analisis mendalam tentang filsafat informasi. peran informasi dalam ilmu pengetahuan, humaniora dan masyarakat secara keseluruhan.

Kajian ini ada empat model komunikasi: model stimulus-respon, rumus Lasswell, model Shannon-Weaver dan teori sistem menurut Niklas Luhmann. Model-model ini, yang sering dikutip dalam ilmu komunikasi, menggambarkan perkembangan teori dari model komunikasi yang sederhana ke model komunikasi yang lebih kompleks. Setiap model didasarkan pada pendekatan yang berbeda dan bertujuan untuk menjelaskan munculnya dan kelanjutan komunikasi atas dasar beberapa atau beberapa faktor yang berbeda. Teori sistem menurut Niklas Luhmann dan khususnya penjelasannya tentang komunikasi mendapat perhatian khusus karena di satu sisi merupakan teori sosiologi komunikasi dan di sisi lain tidak mengabaikan fakta  komunikasi selalu menjadi bagian dari masyarakat dan memiliki efek padanya dan pada gilirannya terpengaruh.

Setelah penyimpangan singkat tentang media, asal-usul dan pentingnya, kita sampai pada bagian utama dari pekerjaan, komunikasi yang dimediasi komputer. Bagian ini membahas lebih dekat semua aspek CMC. Setelah terlebih dahulu menjelaskan apa yang dimaksud dengan CMC dan apa yang membedakannya, disajikan beberapa model komunikasi yang dimediasi komputer, serta berbagai bentuk penggunaan yang dapat ditemukan di Internet.

Setelah ini, aspek terpenting dari komunikasi yang dimediasi komputer dianalisis. Penting untuk memahami apa yang membedakan CMC dari bentuk komunikasi lainnya. Di satu sisi, efek dari peningkatan komunikasi yang dimediasi komputer pada individu dijelaskan. Di sisi lain, efek sosial yang terkait dibahas. Dalam konteks ini  diperjelas apakah   sebenarnya memiliki masa depan, yang memiliki komunikasi.

Akhirnya, pandangan singkat ke masa depan diberikan dan berbagai ide tentang lanskap komunikasi yang akan datang dijelaskan secara singkat. Untuk dapat menyajikan berbagai bentuk komunikasi, pertama-tama perlu memperjelas konsep komunikasi yang ambigu. Berikut ini, oleh karena itu, konsep komunikasi dibahas, berbagai pendekatan definisi ditampilkan dan berbagai bentuk komunikasi berdasarkan pada mereka disajikan.

Apa itu komunikasi?; Komunikasi ada dimana-mana. Dalam kata-kata Watzlawik: "Seseorang tidak dapat tidak berkomunikasi". Tidak ada individu yang dapat eksis dan berkembang tanpa komunikasi. Dan tanpa komunikasi, kita tidak dapat berkomunikasi dengan sesama manusia dan membangun hubungan sosial. Komunikasi merupakan prasyarat yang sangat diperlukan untuk pengembangan masyarakat dan budaya. Hal ini  mendasar bagi kebutuhan setiap individu. Akhirnya, melalui komunikasi dengan individu lain, individu mengembangkan kesadaran dan perasaan untuk egonya sendiri dan kesadaran dirinya di satu sisi dan kesadaran eksternal untuk proses batin, perasaan dan pikiran orang lain di sisi lain.

Karena kita "tidak bisa tidak berkomunikasi" atau komunikasi terintegrasi ke dalam seluruh hidup kita. Ini  berarti  hal itu terjadi baik secara sadar, misalnya melalui bahasa, dan secara tidak sadar, misalnya melalui sikap atau nada suara tertentu, serta dengan sengaja atau tanpa alasan tertentu, yaitu hanya untuk kepentingan komunikasi. Komunikasi sering kali merupakan kesempatan untuk aktivitas dan aktivitas individu atau memicu reaksi. Dengan demikian, aktivitas dan komunikasi saling terkait. Keduanya mempengaruhi keberhasilan suatu kegiatan maupun keberhasilan suatu komunikasi. Dengan demikian, ada kegiatan yang mendorong dan menghambat komunikasi atau bahkan menghancurkannya. Fakta ini dapat diilustrasikan dengan dua contoh. Tidak ada yang akan menyangkal  menonton televisi atau membaca adalah kegiatan yang menghambat komunikasi pada pandangan pertama.

 Namun, jika Anda berbicara tentang apa yang telah Anda lihat atau baca, maka mereka bisa menjadi komunikatif. Penting  "bagaimana" saya mengajukan pertanyaan atau menanyakan sesuatu, yaitu dengan nada suara apa, ekspresi wajah apa. Kontak person saya akan bereaksi sesuai dengan itu. Dengan demikian, komunikasi tidak berlangsung secara eksklusif melalui bahasa, yaitu secara verbal, tetapi secara langsung melalui semua kemungkinan ekspresi fisik-inderawi, yaitu melalui gerak tubuh, ekspresi wajah, nada suara, postur. Komunikasi bersifat berlapis-lapis (dipengaruhi oleh berbagai faktor) dan komunikasi bersifat ambivalen (tidak selalu unik).

Dengan demikian Humboldt membuat tiga postulat tentang proses komunikasi. Menurut ini, individu pertama mengambil risiko, membuat upaya untuk mendekati individu lain. Oleh karena itu, hasil positif tidak dijamin, karena orang yang disapa tidak harus bereaksi terhadap upaya komunikasi. Kedua, jika upaya itu berhasil dan pasangan bereaksi, komunikasi lanjutan terjadi. Ini berarti  komunikasi lanjutan  dapat terjadi jika Anda tidak dipahami. Karena bahkan kurangnya pemahaman dapat dikomunikasikan. Ketiga, ia membatasi kemungkinan pemahaman dengan menekankan  komunikasi terjadi antara kotak hitam dan  ada batasan untuk pemahaman. Namun, Humboldt menekankan  batas-batas antara pemahaman dan non-pemahaman ini hanya dapat dilenyapkan melalui komunikasi.

"Jadi apa yang disediakan komunikasi [dan hubungan timbal balik antara komunikasi dan respons]"?; Hal ini penting untuk pengembangan hubungan sosial karena menciptakan dasar untuk kepuasan kebutuhan fungsional dan sosial dasar manusia untuk pertukaran, kedekatan, pengertian, hiburan dan informasi. Tidak  ada definisi tunggal yang benar. Istilah komunikasi terlalu kompleks dan berlapis-lapis untuk itu. Tergantung pada konteks dan fokus, definisi istilah yang berbeda digunakan.

Definisi sederhana dan menyeluruh berfokus pada transmisi informasi. Oleh karena itu Weingarten mendefinisikan komunikasi sebagai "pertukaran informasi antara orang, orang dan mesin atau hanya mesin". Dengan melakukan itu, dia tidak hanya memberi orang kemungkinan dan kemampuan untuk berkomunikasi, tetapi  mesin. Adalah penting  ia mempertimbangkan setiap jenis data dan setiap komunikan secara setara. Oleh karena itu fokus pada proses teknis transmisi data.

Wersig  mendefinisikan komunikasi sebagai "transmisi pesan dari komunikator ke penerima", dan menghitung mesin di antara sarana komunikasi yang memungkinkan atau mendukung transmisi ini. Di sisi lain, mendefinisikan komunikasi sebagai "proses saling pengertian" antara individu dan melihat tujuan dalam pengembangan dan mediasi hubungan dan pemahaman. Lasswell berbicara tentang "komunikasi manusia" dan memahaminya sebagai "penyelesaian penyampaian makna sebagai hasil dari tindakan bersama dari mereka yang terlibat dalam proses komunikasi". Karena itu, dia hanya memberi orang kemungkinan dan kemampuan untuk berkomunikasi.

Luhmann berfokus pada definisi dari apa yang disebut sistem sosial. Menurut ini, "komunikasi adalah sistem sosial terkecil dengan refleksivitas temporal-sosial-objektif, yang memungkinkan penanganan tindakan melalui interaksi komunikan dan membedakan struktur sosial". Jadi dia melihat komunikasi dalam konteks sosial secara keseluruhan dan memasukkan fungsi komunikasi dalam analisisnya.

Apa semua definisi memiliki kesamaan adalah prinsip timbal balik. Tidak ada komunikasi yang mungkin terjadi tanpa bereaksi terhadap informasi dan menghubungkannya satu sama lain. Dia akan goyah dan membuat pemahaman apa pun menjadi tidak mungkin.

Lalu apa fungsi komunikasi? Pertama-tama, itu harus dipahami sebagai 'jembatan' yang menghubungkan mitra komunikasi dan di mana mereka dapat bertemu dengan cara yang berbeda: melalui gerak tubuh, ekspresi wajah dan/atau bahasa. Mediasi, pemahaman dan koordinasi harus dilakukan. Makna-makna yang harus disampaikan dalam rangka mencapai pemahaman "antara dua mitra komunikasi, yang terdiri dari saling pengertian, berbagi pengetahuan, saling percaya dan kesepakatan bersama". Ini menempatkan lawan bicara dalam posisi untuk bernegosiasi dan mengoordinasikan aturan tindakan dan komunikasi mereka. Ini sangat menentukan kemajuan komunikasi. 

Namun demikian, koordinasi dan pemahaman yang lengkap tidak mungkin dilakukan. Ketidaksesuaian dan salah tafsir selalu bisa terjadi karena isi komunikasi seringkali ambigu, tidak tepat atau kabur. Untuk dapat melanjutkan komunikasi, mitra komunikasi dipaksa untuk mengisi kesenjangan dalam makna dan pemahaman. Dengan cara ini, komunikan saling melengkapi dalam konstitusi makna mereka dan pada saat yang sama mempengaruhi interpretasi dan konstruksi realitas sosial mereka. Dengan cara ini, konvensi dan tradisi diturunkan dari komunitas komunikasi "lama" ke "baru" dalam proses negosiasi dan menciptakan dasar bagi mitra komunikasi untuk menemukan jalan mereka di masyarakat.

Komunikasi tatap muka (Face to face) dianggap sebagai bentuk dasar atau alami dari komunikasi manusia. Komunikasi (Face to face)  merupakan bentuk komunikasi yang paling sering digunakan dalam kehidupan sehari-hari. Itu terjadi secara langsung antara dua mitra komunikasi yang datang bersama di lokasi komunikasi dan bertukar informasi tentang bahasa, gerak tubuh, ekspresi wajah, dll. Akibatnya, komunikasi (Face to face)  dicirikan oleh kondisi situasional tertentu. Di satu sisi, itu terjadi secara langsung dan analog. Ini  membutuhkan simultanitas. Artinya, mitra komunikasi harus berada di tempat yang sama pada waktu yang sama agar dapat berkomunikasi satu sama lain. Kita akan melihat  prasyarat komunikasi ini tidak berlaku sama untuk semua bentuk komunikasi. 

Komunikasi (Face to face)  berjalan secara eksklusif melalui saluran sensorik manusia. Sangat penting  dalam situasi komunikasi langsung ini individu diberi kesempatan untuk menjalin hubungan satu sama lain. Oleh karena itu Luckmann menggambarkan komunikasi (Face to face)  sebagai "komunikasi langsung". Hanya melalui pertukaran informasi dan makna yang saling menguntungkan, serta melalui proses negosiasi komunikasi dan aturan tindakan, pemahaman dan pengembangan hubungan sosial menjadi mungkin. Prasyarat untuk mencapai pemahaman yang diinginkan adalah  mitra komunikasi memasukkan informasi sebelumnya dalam proses komunikasi mereka dan mengantisipasi pesan masa depan;

Berbeda dengan komunikasi F2F (Face to face), komunikasi yang dimediasi secara teknis harus dipahami sebagai proses komunikasi di mana bantuan teknis berupa media elektronik disisipkan. Tujuannya adalah untuk menjembatani hambatan ruang dan waktu. Ini memiliki kelebihan dan kekurangan yang terkait dengannya. Karena tergantung pada media yang digunakan, apakah misalnya telepon, faks atau komputer, pilihan komunikasi berubah. Kesamaan semua media adalah  mereka mengganggu proses penyampaian komunikasi dan makna dan menggantikan kontak (Face to face)   pribadi. 

Setiap media  memiliki pengaruh pada bagaimana hubungan dimediasi, karena setiap media memerlukan kode dan bentuk aplikasi tertentu, sehingga mengabaikan saluran sensorik manusia tertentu yang sangat diperlukan untuk pengembangan dan pendalaman hubungan. Misalnya, dipertanyakan apakah seseorang dapat memuaskan kebutuhannya akan kontak sosial hanya dengan berkomunikasi melalui telepon. Tidak hanya fakta komunikasi yang penting untuk kontak sosial, tetapi  kehadiran mitra komunikasi dan bentuk ekspresi paraverbal dan taktil. Komunikasi melalui komputer  dapat menjadi masalah jika referensi ke orang dan situasi nyata hilang. Sarana teknis komunikasi sangat penting bagi masyarakat, karena mereka memformalkan proses komunikasi dan dengan demikian meruntuhkan batas-batas komunikasi yang ada seperti ruang dan waktu, jangkauan dan kecepatan dan memungkinkan komunikasi massa.

Pada saat yang sama, komunikasi yang dimediasi secara teknis menghadapi masalah dan keterbatasan tertentu. Di satu sisi, menjadi lebih sulit untuk menciptakan situasi komunikasi bersama ketika konstitusi spasial-temporal dan geografis berubah dan terkadang bahkan membatasi konteks komunikasi. Sebuah "dekontekstualisasi"  terjadi, di mana tidak ada lagi situasi komunikasi yang umum.

Dibandingkan dengan komunikasi (Face to face), komunikasi yang dimediasi secara teknis tampaknya kurang. Karena bantuan teknis tidak memungkinkan untuk mengirimkan semua informasi verbal, non-verbal dan paraverbal dan dengan demikian mempengaruhi isi komunikasi dan pemahaman interpersonal. Sebaliknya, komunikasi Face to face) tampak langsung, segera dan melibatkan semua modalitas sensorik. Terkait dengan hal ini, Hflich menekankan  komunikasi yang dimediasi secara teknis hanya dapat berjalan "jika ada kesepakatan taktis antara para peserta untuk melanjutkan "seolah-olah" mereka berkomunikasi secara tatap muka dan dengan cara ini tidak membahas atau mempermasalahkan fakta mediasi. dalam proses komunikasi". Namun, perkembangan teknis seperti kamera web memungkinkan konvergensi antara (Face to face) dan komunikasi yang dimediasi secara teknis. Namun penggunaan teknik ini belum terlalu luas.

Komunikasi massa. Komunikasi massa adalah bentuk komunikasi yang dimediasi secara teknis. "Dengan komunikasi massa yang kami maksud adalah bentuk komunikasi di mana pernyataan dikomunikasikan secara publik melalui sarana teknis distribusi (media) secara tidak langsung  dan secara sepihak kepada khalayak yang tersebar". Komunikasi massa tampaknya merupakan kebalikan dari komunikasi (Face to face), karena tidak dimediasi langsung ke mitra komunikasi tertentu,  tidak berlaku prinsip timbal balik dan hubungan timbal balik. Sebaliknya, itu terjadi secara tidak langsung, yaitu tanpa mitra komunikasi berada di tempat yang sama pada waktu yang sama. Hal ini tidak disampaikan secara eksklusif melalui sarana ekspresi manusia, tetapi melalui bantuan teknis. Dan itu tidak ditujukan kepada yang spesifik, tetapi untuk banyak lawan bicara yang tidak dikenal. Artinya proses komunikasi berlangsung satu arah dari satu komunikator ke banyak penerima yang tidak diketahui. Kata "massa" mengacu pada sejumlah besar orang kepada siapa komunikasi itu diarahkan". Oleh karena itu komunikasi massa sering disebut  sebagai one-to-many communication.

Penyampaian informasi dan makna menjadi lebih sulit karena tidak lagi berlangsung secara langsung, tetapi dari titik pusat melalui sarana teknis kepada khalayak yang besar.

Semakin besar suatu masyarakat, semakin banyak individu yang terlibat dalam komunikasi dan semakin besar pemisahan spasial individu satu sama lain, semakin sulit untuk berkomunikasi satu sama lain dan untuk memperoleh informasi tanpa media massa. Bahkan tidak mungkin dalam masyarakat yang terdiferensiasi untuk mengatur pemahaman melalui komunikasi (Face to face). Faktanya adalah  kita hidup dalam masyarakat massa dan karena itu terpaksa bergantung pada media massa. Akibatnya, komunikasi menjadi publik. Pada saat yang sama, komunikasi massa dapat membebaskan individu dari keterasingannya dan mempertemukan mereka satu sama lain. Akibatnya, fungsi integratif atau sosialisasi dianggap berasal dari komunikasi massa dan media massa.

Dalam konteks ini, media massa dipahami tidak hanya sebagai alat bantu teknis untuk menyebarkan informasi, tetapi  dalam arti luas sebagai komunikator terorganisir yang menggunakan bantuan teknis untuk memilih informasi dan topik dan menyajikannya kepada publik atau 'massa' sebagai dasar umum untuk komunikasi dan makna yang ada. Penonton disajikan dengan realitas kedua, yang dibuat sebelumnya dan direvisi, sehingga untuk berbicara, yang tidak harus sesuai dengan realitas nyata. Ini  membuat gagasan pelaporan objektif menjadi usang, karena pemilihan dan evaluasi informasi oleh komunikator sebagai salah dan benar, benar dan tidak benar secara otomatis memberikan setiap informasi bias subjektif.

Menjadi jelas  penonton tidak terorganisir dalam kaitannya dengan penyiar dan memiliki pengaruh yang kecil pada isi komunikasi. Referensi dibuat hampir secara eksklusif untuk konsumsi informasi. Komunikasi massa akibatnya adalah proses satu arah di mana massa bergantung pada komunikator dan tidak dapat mempengaruhi pemilihan informasi dan makna, apalagi memulai proses timbal balik.

Jika proses komunikasi massa dipandang sebagai informasi massa, itu bisa berarti melegakan pemahaman sosial. Karena dalam hal ini, mitra komunikasi dapat berkonsentrasi penuh pada pembuatan dan negosiasi aturan tindakan dan makna serta refleksi dari pilihan yang sesuai.

Model komunikasi;.Dalam ilmu komunikasi ada banyak model berbeda yang menjelaskan bagaimana komunikasi terjadi dan cara kerjanya. Pada bagian berikut,  tiga model yang sangat umum dan sering dikutip dari ilmu komunikasi dan satu model sosiologis, masing-masing dengan fokus yang berbeda dalam penjelasannya.

Model stimulus-respon. Seperti namanya, model ini mengasumsikan hubungan timbal balik antara mitra komunikasi, yang dijelaskan menggunakan skema stimulus-respons. Empat variabel sangat penting: komunikator atau pengirim, stimulus, penerima atau penerima, dan respon. Komunikator mengirimkan informasi tentang stimulus kepada penerima, yang pada gilirannya bereaksi terhadap stimulus ini dan merespon sesuai.

Asumsi tertentu dibuat untuk proses ini. Dikatakan  proses komunikasi berlangsung sebagai hubungan timbal balik yang setara antara komunikator dan penerima, di mana keduanya menerima umpan balik. Selain itu, proses ini tidak berlangsung di sembarang tempat, melainkan dalam kerangka sosial yang telah ditentukan. Informasi dipertukarkan melalui stimulus. Informasi ini dipahami karena memiliki arti yang sama baik bagi komunikator maupun penerima. Pada akhirnya, model ini tidak menutup kemungkinan  pertukaran ini  dapat terjadi melalui media perantara.

Kritik terhadap model ini dimulai dengan asumsi. Karena makna informasi bagi komunikator pasti bisa berbeda dengan makna bagi penerimanya. Akibatnya, ada risiko kesalahpahaman atau bahkan kurangnya pemahaman, karena penerima menafsirkan makna informasi berdasarkan pengalaman dan lingkungan sosialnya. Dan ini tidak harus cocok dengan komunikator. Ada risiko pergeseran makna. Poin kritik lainnya adalah penggambaran proses komunikasi sebagai "pertukaran" informasi. Karena faktanya adalah  tidak ada informasi yang dipertukarkan dengan yang lain dan dengan demikian hilang dari komunikator, tetapi hanya disalin dan diteruskan.

Singkatnya, menjadi jelas  model ini sangat disederhanakan dan berfokus secara eksklusif pada hubungan antara sebab dan akibat atau stimulus dan reaksi. Tidak ada artinya apa yang dikomunikasikan dan apakah serta pengaruh eksternal mana yang mempengaruhi proses komunikasi dan maknanya. Selain itu, prinsip timbal balik tidak selalu diberikan. Sebaliknya, justru dalam komunikasi massa, proses komunikasinya malah sepihak. Selain itu, misalnya dalam hal komunikasi yang dimediasi secara teknis, meskipun informasi ditransmisikan, ada risiko  makna penting akan hilang.

Model Laswell. Pada tahun 1948, Harold Dwight Lasswell  mengembangkan teori komunikasi di mana ia menyaring elemen-elemen komunikasi individual dan mengarahkannya ke analisis yang lebih rinci. Menurut Lasswell, lima faktor sangat penting untuk proses komunikasi: komunikator dan penerima, media komunikasi, pernyataan dan efek. Berdasarkan ini, ia mengembangkan formula yang dinamai menurut namanya: "Siapa mengatakan apa di saluran mana, kepada siapa, dengan efek apa?" (Lasswell).

Menurutnya, formula ini memberi tempat pada semua poin penting dari setiap komunikasi. Berbeda dengan model stimulus-respon, Lasswell tidak hanya melihat komunikator, penerima dan stimulus sebagai faktor penting. Ia menyadari  media transmisi yang digunakan  penting karena kemungkinan dan keterbatasannya mempengaruhi informasi yang akan ditransmisikan. Dia  menekankan , tidak seperti skema stimulus-respons, informasi itu sendiri penting.

Namun demikian, hubungan antara faktor individu dijelaskan secara sederhana dan tidak cukup dalam model ini. Komunikasi terdiri dari beberapa variabel dan berlangsung dalam kerangka komunikasi tetap. Namun, masih belum jelas sejauh mana setiap variabel komunikasi dipengaruhi dari luar dan dengan demikian  mengubah proses komunikasi.

Model Claude E. Shannon and Warren Weaver. Model penjelasan komunikasi matematis ini dikembangkan pada tahun 1949 oleh Claude E. Shannon and Warren Weaver. Fokusnya adalah menjelaskan bagaimana komunikasi terjadi dan masalah komunikasi; terutama yang teknis. Minat utamanya terletak pada pengkodean informasi dan keamanan transmisi informasi. Mereka memberikan perhatian khusus pada transmisi dan penyimpanan informasi yang bebas masalah oleh penerima. Mereka  mengembangkan pemahaman baru tentang dan tentang informasi.

Dalam pandangan mereka, komunikasi hanya terjadi di bawah premis  informasi disampaikan antara pengirim dan penerima dalam proses yang saling menguntungkan. "Informasi adalah segala sesuatu yang dapat dikodekan dan ditransmisikan melalui saluran antara pengirim dan penerima - sepenuhnya independen dari konten semantik atau pragmatis dari apa yang ditransmisikan". Oleh karena itu, informasi tidak ada hubungannya dengan makna aslinya. Ini diperluas untuk memasukkan makna alternatif yang dimiliki komunikator dan yang dengannya ia dapat memenuhi dan mengejutkan harapan penerima. Semakin mengejutkan informasi baru, semakin menguntungkan bagi penerimanya.

Shannon dan Weaver mengembangkan model komunikasi yang terdiri dari faktor-faktor berikut: sumber informasi, pesan, pengirim, sinyal, penerima dan sumber suara. Variabel individu dipahami sebagai kotak hitam, yaitu mereka dianggap mandiri.

Sumber informasi memilih pesan dan mengirimkannya ke pemancar, yang mengubah pesan menjadi sinyal. Penerima, pada gilirannya, mengubah sinyal menjadi pesan dan meneruskannya ke tujuannya. Sementara pesan dikirim dari pengirim ke penerima melalui saluran komunikasi, gangguan (sumber kebisingan) sering terjadi, misalnya kebisingan latar belakang seperti kebisingan jalan atau percakapan, tetapi  gangguan teknis seperti gema atau suara berderak di saluran telepon. Gangguan tersebut mempengaruhi penerimaan pesan dan dapat menimbulkan salah pengertian atau salah tafsir.

Model komunikasi ini secara teknologi deterministik karena, di satu sisi, diasumsikan  pesan dapat diangkut melalui sinyal dari pengirim ke penerima, seperti komoditas. Di sisi lain, sinyal mewakili bentuk fisik pesan dan hanya sinyal ini yang bertanggung jawab untuk pembentukan komunikasi. Dalam melakukannya, Shannon dan Weaver mengabaikan bahaya  pesan tidak dapat dikirim atau dikirim secara tidak benar karena sumber gangguan terlalu besar, sehingga timbul kesalahpahaman atau bahkan ketidakpahaman. Di atas segalanya, bagaimanapun, mereka mengandaikan  pengirim dan penerima sama-sama mementingkan pesan, yang tidak perlu terjadi.

Ringkasnya, dapat dinyatakan  model Shannon dan Weaver mencakup lebih banyak aspek proses komunikasi daripada skema stimulus-respons atau formula Lasswell. Namun, mereka melihat proses ini dengan cara yang sangat berpusat pada teknologi dan melupakan pentingnya komunikasi dan orang-orang sebagai pengirim dan penerima.

Teori sistem menurut Niklas Luhmann. Sebagai bagian dari teori sistemnya, Niklas Luhmann mengembangkan teorinya sendiri tentang komunikasi tentang masyarakat. Berikut ini, bagian-bagian dari teori sistem serta teori komunikasi disajikan, sejauh mereka penting untuk memahami komunikasi dan, di atas segalanya, proses komunikasi dalam masyarakat.

Luhmann membagi masyarakat menjadi beberapa subsistem, yang masing-masing memenuhi fungsi yang berbeda. Dia umumnya membedakan antara sistem dan lingkungan. Suatu sistem terdiri dari beberapa elemen yang, dalam interaksinya di dalam sistem, menentukan sifat-sifat khusus dari sistem. Setiap sistem memiliki elemennya sendiri, yang berbeda dengan sistem lain dan lingkungan. Lingkungan didefinisikan sebagai segala sesuatu yang berada di luar sistem. 

Ini berarti  setiap sistem memiliki lingkungannya sendiri, yang berbeda dengan sistem, tidak memiliki kemampuan untuk beroperasi atau bertindak. Fakta  ada lingkungan membuat sistem menjadi sistem. Ini adalah persyaratan dasar untuk perbedaan antara lingkungan dan sistem. Tetapi: "tidak ada struktur suatu sistem tanpa hubungan dengan lingkungan, dan  tidak ada lingkungan tanpa sistem: mereka hanya muncul bersama-sama". Luhmann lebih lanjut membedakan sistem ke dalam sistem sosial dan menggambarkan sistem mental sebagai bagian dari sistem sosial. Sistem sosial adalah sistem pembuat makna yang berbeda dengan lingkungan. Sistem psikis digambarkan sebagai sistem kesadaran yang mereproduksi diri mereka sendiri dalam sistem tertutup mereka melalui pikiran. 

Luhmann menghitung individu di antara sistem psikologis. Sistem sosial, di sisi lain, menampilkan diri melalui komunikasi. Komunikasi memenuhi dua fungsi: di satu sisi, sebagai 'superstruktur', ia menghubungkan semua sistem sosial satu sama lain. Oleh karena itu sistem-lebar, pada saat yang sama sistem sosial membedakan diri dari lingkungan melalui komunikasi. "Komunikasi sebagai sistem yang paling kecil dan sekaligus paling cepat  menghasilkan semua sistem sosial lain yang lebih stabil, terutama masyarakat" (Luhmann). Ini berarti  masyarakat tidak dapat muncul dan tidak dapat berkembang tanpa komunikasi. Komunikasi mencakup semua sistem sosial dan dengan demikian membentuk masyarakat, karena "segala sesuatu yang komunikasi adalah masyarakat".

Dia menggambarkan sistem sosial dan psikologis sebagai sistem autopoietic, yaitu mereka adalah sistem yang memproduksi sendiri dan sebagai referensi diri seperti itu, yaitu mandiri, otonom dan mandiri. Bonacker mendefinisikan autopoiesis sebagai "kemampuan sistem untuk menghasilkan elemen konstitutif mereka sendiri dan dengan demikian untuk membedakan diri dari lingkungan". Hanya karena sistem autopoietik ini  merupakan sistem sosial, mereka dapat terhubung dengan sistem lain. Pada saat yang sama, ini memastikan munculnya sistem sosial dan keberadaan sistem yang berkelanjutan. Tetapi ini  berarti  sistem autopoietik  bergantung pada lingkungan di sekitarnya dan terhubung dengannya melalui komunikasi. Pertanyaannya adalah bagaimana sistem autopoietic ini bisa berhubungan dengan dunia luar ketika mereka mandiri?.

Dua sistem psikologis bersentuhan satu sama lain di bawah aspek "kontingensi ganda". Luhmann memahami kontingensi ganda yang berarti  umumnya ada versi positif dan negatif untuk semua fakta dan konten komunikasi, yang menyiratkan penggandaan kemungkinan. Ini berarti  kedua sistem sadar  mereka sendiri dan lingkungan dan dengan demikian  sistem psikologis lainnya pada prinsipnya adalah alternatif, yaitu  mungkin secara berbeda. Ini menghasilkan ketidakpastian dalam hubungan sistem psikis satu sama lain. Dalam konteks ini, Luhmann mengacu pada sistem psikologis individu sebagai 'kotak hitam' dan dengan demikian ingin memperjelas sifat mandiri dari sistem. Luhmann menekankan  kotak hitam ini sebenarnya tidak dapat dihitung atau dipahami satu sama lain. Untuk mencapai pemahaman dalam keadaan yang tidak pasti ini, mereka harus mengoordinasikan perilaku mereka satu sama lain. Dengan cara ini, mereka menciptakan titik awal untuk kontak satu sama lain. Dengan mengamati lingkungan dan terutama sistem lainnya dan kemungkinan mempengaruhi pengamatan ini melalui tindakan, mereka menerima umpan balik atas perilaku mereka

Pada saat yang sama, sistem psikologis atau individu dapat membedakan diri mereka dari sistem lain dan mempersepsikan mereka sendiri. Oleh karena itu, komunikasi juga sangat diperlukan untuk pembentukan identitas. Umpan balik ini menyebabkan sistem mendapatkan pengalaman dengan lingkungan dan mempertimbangkan kembali mereka: mereka belajar. Luhmann :  tidak ada kontak langsung antara sistem psikis dan lingkungan. Tetapi sistem dapat berhubungan satu sama lain melalui komunikasi. Dan dengan berkomunikasi tentang peristiwa, ada kontak tidak langsung dengan lingkungan. Komunikasi juga menawarkan kesempatan untuk mengontrol perilaku sendiri.

Menurut Luhmann, komunikasi adalah sistem autopoietiknya sendiri, yang mengikuti aturannya sendiri, mandiri dan menampilkan dirinya sebagai proses referensi diri. "Dalam perspektif fungionalis Luhmann, komunikasi adalah elemen yang mereproduksi diri dari sistem sosial". Komunikasi dengan demikian menghasilkan dan mereproduksi dirinya sendiri dalam sistemnya sendiri. Ini memenuhi dua fungsi: di satu sisi, sistem social membedakan diri dari lingkungan dan sistem lain melalui komunikasi, di sisi lain, mereka memperkuat posisi mereka dan mereproduksi diri mereka sendiri.

Apa saja tugas komunikasi dalam masyarakat? Komunikasi menghasilkan dan bertukar arti dan makna melalui pemrosesan informasi, yaitu melalui diferensiasi pengetahuan dan ketidaktahuan dalam sistem sosial. Dalam kata-kata Luhmann: "Informasi selalu sistem-internal merupakan perbedaan waktu, yaitu perbedaan dalam status sistem, yang dihasilkan dari interaksi referensi-diri dan referensi-lain, tetapi selalu sebutan yang diproses secara sistem-internal" (Luhmann). Dengan demikian, informasi didaftarkan dan diproses oleh sistem psikologis dan dengan demikian terintegrasi dari sistem asing ke dalam sistemnya sendiri. Proses ini merupakan prasyarat untuk komunikasi antara sistem sosial dan untuk tindakan sosial dan kerja sama antar sistem.

Dalam proses komunikasi, informasi, komunikasi dan pemahaman digabungkan. Perbedaan antara informasi dan komunikasi adalah prasyarat untuk fakta  pernyataan terkait konten diproses dan dipahami. Oleh karena itu, komunikasi selanjutnya tergantung pada bagaimana informasi itu diterima oleh individu. Tergantung pada apakah penerima memahami atau tidak memahami informasi dan menanggapi dengan menerima atau menolaknya, komunikasi diikuti atau diakhiri. Proses komunikasi itu sendiri dicirikan oleh kontingensi ganda, yaitu selalu menyiratkan kemungkinan koneksi positif atau negatif. Hanya melalui reaksi individu menjadi jelas bagaimana informasi itu diterima. Ketika tindakan komunikasi selesai, komunikasi tindak lanjut dapat mengikuti

Fakta  "semua sistem sosial mereproduksi [dirinya sendiri] dengan menghubungkan komunikasi ke komunikasi"  menggambarkan pentingnya komunikasi sebagai mata rantai penghubung dalam masyarakat. Komunikasi tindak lanjut ini berorientasi pada dirinya sendiri dan bukan pada harapan sistem psikologis atau individu yang terlibat. Itu muncul melalui perubahan permanen dalam keadaan sistem karena perbedaan pengetahuan dan kebodohan. Sebaliknya, ini berarti  komunikasi tidak terjadi sekali, tetapi selalu muncul sebagai reaksi terhadap komunikasi. Pada saat yang sama ia mencapai "stabilitas dinamis" (Luhmann) melalui proses komunikasi lanjutan yang konstan ini.

Menurut Luhmann, keberhasilan komunikasi dijamin melalui "generalisasi simbolik" dan "skema biner". Dengan skema biner ia memahami pembentukan kode yang membedakan antara dua pilihan: benar dan salah, bernilai dan tidak berharga. Dengan generalisasi simbolik dia berarti dasar komunikasi dan pemahaman umum untuk semua, seperti ide-ide, orientasi dan nilai-nilai, yang membuat komunikasi dengan orang lain mungkin di tempat pertama. Pengkodean memungkinkan untuk meragukan isi komunikasi dan dengan demikian juga menimbulkan komunikasi koneksi. Selain itu, pengkodean biner memperjelas  proses komunikasi individu telah selesai. Karena hanya dengan memahami pesan, penerimaan dan penolakan isi komunikasi mungkin terjadi. Terlepas dari ini, komunikasi koneksi terjadi sebagai reaksi terhadap proses komunikasi sebelumnya berdasarkan pengkodean.

Pada saat yang sama, pengkodean membuat mengakhiri komunikasi sangat tidak mungkin. Bagi Luhmann, komunikasi tindak lanjut tidak bergantung pada kesepakatan sistem psikis, tetapi semata-mata pada kenyataan  komunikasi tindak lanjut terjadi sama sekali. Ini berarti  bahkan reaksi negatif atau komunikasi yang disalahpahami adalah komunikasi lanjutan. Karena jika ada sesuatu yang disalahpahami, negasi dikomunikasikan dan ini mengarah pada komunikasi lanjutan "dan dengan demikian makna baru yang diperbarui, seleksi baru, kelebihan baru dan peluang kontradiksi baru muncul". Akibatnya, terlepas dari afirmasi atau negasi, terciptalah siklus komunikasi yang terus-menerus menghasilkan komunikasi baru.

Apa peran sarana komunikasi dalam teori sistem Niklas Luhmann? Menurut teori sistem, media teknis bertanggung jawab atas perubahan kondisi komunikasi dan struktur sosial. Media yang digeneralisasikan secara simbolis, yaitu media yang menyampaikan nilai dan orientasi dalam masyarakat, menciptakan konstruksi realitas yang menyeluruh dan universal "di mana semua subsistem dan semua orang dapat berpartisipasi" (Neumann). 

Sub-publik diciptakan yang mengambil alih persepsi diri dan persepsi eksternal dari sub-sistem individu dan individu mereka. Akibatnya, ada bahaya  individu akan mengabaikan keterampilan komunikatif mereka. Sintesis informasi, komunikasi dan pemahaman dibubarkan karena kemungkinan umpan balik dibatasi. Menjadi tidak jelas dari mana informasi itu berasal dan apakah itu dicatat dengan benar atau salah. Pada saat yang sama, kemungkinan anonimitas meningkat dan kemungkinan kesalahpahaman meningkat.

Dengan pandangan pembagian masyarakat Luhmann ke dalam sistem, Internet juga dapat dilihat sebagai subsistem sosial yang terpisah. Dalam hal ini, setiap komunikasi yang dimediasi non-komputer adalah bagian dari lingkungan sistem. Internet memenuhi kriteria sistem sosial karena dicirikan oleh komunikasi dan komunikasi koneksi dan dengan demikian memungkinkan pemahaman dengan subsistem lain; pada saat yang sama itu mandiri dan referensi diri. Selain itu, komunikasi yang dimediasi komputer juga dapat diikuti dengan tindakan.

Berbeda dengan skema stimulus-respon, teori komunikasi Luhmann tidak direduksi menjadi dua orang, pengirim dan penerima, tetapi terutama mencakup hubungan antara subsistem dan lingkungan dan sintesis informasi, komunikasi dan pemahaman. Ini tidak deterministik secara teknologi, tetapi komprehensif secara sosial, dan khususnya menawarkan kemungkinan untuk memperluas model ke kondisi komunikasi baru.

Media dalam konteks komunikasi.Pada bagian sebelumnya sudah dijelaskan  ada berbagai bentuk komunikasi. Berbeda dengan komunikasi (Face to face), di mana ada media 'langsung' (yaitu gerak tubuh, ekspresi wajah, bahasa), ada juga media 'tidak langsung', seperti telepon, faks, PC, dll, terutama dalam hal komunikasi yang dimediasi secara teknis. dan komunikasi massa Oleh karena itu saya ingin, Sebelum membahas komunikasi yang dimediasi komputer (CMC/ Computer Mediated Communication) di bagian berikutnya, perhatikan mediasi sebagai atribut penting CMC. Karena CMC adalah media yang sama seperti pidato, tulisan atau telepon. Tapi apa itu media? Dan apa yang membedakannya? Media apa saja yang ada?

Pada dasarnya, tanpa media tidak mungkin dapat berhubungan dengan orang lain, apalagi berkomunikasi. Artinya, selama manusia ada, media telah ada yang memungkinkan individu untuk mengungkapkan perasaan dan pikirannya kepada individu lain dengan cara tertentu. Ini juga berarti, bagaimanapun,  orang tidak dapat melihat hal-hal dari lingkungan mereka secara langsung, tetapi hanya melalui sarana perantara 'melalui jalan memutar.

Ada banyak definisi media yang berbeda. Kesamaan mereka adalah  mereka mendefinisikan media sebagai "sarana, perantara"  atau sebagai "contoh mediasi atau elemen mediasi". Ada yang bersifat personal, misalnya bahasa, ekspresi wajah, gerak tubuh, serta media teknis. Karena medium bukanlah tujuan itu sendiri, tetapi sarana untuk mencapai tujuan, itu tidak aus. Akibatnya selalu menunjuk ke sesuatu selain dirinya sendiri. "Media tidak ada dalam dirinya sendiri, tetapi hanya untuk dirinya sendiri".

Tergantung pada apa yang dikomunikasikan dan dengan siapa, media yang berbeda digunakan. Hal ini mempengaruhi pesan itu sendiri. Dengan kata lain: "media adalah pesan" (McLuhan/Marshall) dan menentukan informasi dan reaksi penerima. Dengan cara ini, bahkan pilihan media menjadi "metakomunikasi"  dengan memungkinkan ditarik kesimpulan tentang hubungan antara mitra komunikasi. Anda lebih mungkin bertemu dengan teman baik secara langsung atau melakukan panggilan telepon yang lebih lama daripada mengirim email singkat.

 Sebaliknya, lebih jarang 'mampir untuk minum kopi' dengan seorang kenalan biasa untuk membicarakannya. Artinya tidak ada media yang netral, tetapi benar-benar mempengaruhi isi pesan dan hubungan antara mitra komunikasi. Menurut hipotesis, media tidak hanya mempengaruhi pesan, tetapi setiap media membatasi komunikasi interpersonal dan, dalam kasus ekstrim, bahkan menyebabkan defisit komunikasi. Namun, saya ingin menunjukkan  ada pendapat yang berlawanan. Misalnya, orang yang dulu tinggal di pedesaan menerima surat kabar dan surat sebulan sekali. Hari ini, orang-orang seperti itu sepenuhnya terlibat dalam rantai berita dan mendapat informasi. Internet khususnya menawarkan banyak kemungkinan, seperti yang akan ditunjukkan nanti.

Mengapa kita membutuhkan media? Dan antara siapa yang dimediasi dan apa yang dimediasi? Media membantu individu untuk memproses banjir informasi yang terus meningkat. Seperti komunikasi itu sendiri, mereka mewakili 'jembatan' antara dua atau lebih posisi atau individu. Mereka adalah mediator isi, informasi dan makna. Ini dipertukarkan antara individu dan dengan demikian membuat reaksi dalam bentuk komunikasi dan tindakan mungkin di tempat pertama. Prasyarat untuk ini adalah media mengubah konten yang disampaikan sesedikit mungkin. Oleh karena itu, media selalu diatur di sekitar sistem komunikasi. Pada saat yang sama mereka terjebak dalam hubungan timbal balik tertentu antara mereka, media dan komunikasi. Karena di satu sisi mereka memungkinkan komunikasi di tempat pertama, di sisi lain komunikasi merupakan dasar untuk otorisasi mereka Karena mereka memungkinkan komunikasi dan transmisi dan pertukaran informasi, mereka sangat penting untuk pelestarian dan mobilitas sebuah masyarakat.

Pada dasarnya, media dibagi menjadi media individu dan media massa, yang dapat diwakili oleh empat jenis: media primer, sekunder, tersier, dan kuarter. Media individu mencakup bentuk media primer dan sekunder yang berfungsi untuk menjalin dan memelihara kontak dengan individu lain. Mereka melayani individu untuk memuaskan kebutuhan komunikatifnya. Berbeda dengan media massa, proses mediasi dan komunikasi tidak sepihak dan terbatas pada transmisi informasi, tetapi tentang transmisi hubungan, yang memungkinkan pengirim dan penerima untuk bereaksi atau memberikan umpan balik. Oleh karena itu, media massa terbatas pada komunikasi satu arah dan ditujukan pada khalayak yang tidak terkendali dan tersebar.

Media primer dapat digambarkan sebagai 'arketipe' media karena berfungsi tanpa perantara perangkat teknis. Mereka bergantung pada indera manusia, dan akibatnya pada kontak langsung manusia, untuk menyampaikan informasi antara dua individu. Dengan demikian, media primer dipahami sebagai bahasa lisan dan bahasa non-verbal seperti ekspresi wajah, gerak tubuh dan postur, yaitu semua "sarana komunikasi manusia-biologis". Bahasa adalah media utama yang fundamental. Ini memenuhi tiga tugas yang penting untuk kelangsungan hidup masyarakat. 

Pertama, melayani "pengertian satu sama lain (transfer makna), [kedua] koordinasi tindakan (transfer of actions) serta [ketiga] umumnya sosialisasi individu (transfer norma, nilai, aturan)" (Habermas). Oleh karena itu sangat penting untuk pengembangan individu dan dirinya sendiri serta untuk masyarakat secara keseluruhan. Media primer mengandaikan kehadiran simultan dari individu yang berkomunikasi. Ini membatasi lingkaran komunikasi untuk individu yang berada di sekitar spasial dan temporal langsung dari komunikator.

Tetapi semakin besar masyarakat, yaitu di satu sisi jarak spasial dan temporal antara orang-orang, di sisi lain partisipasi yang lebih besar dalam proses sosial (seperti referendum, pemilihan umum dll), semakin besar kebutuhan media yang memungkinkan ini luas 'distribusi komunikasi'. Akibatnya, apa yang disebut media sekunder dikembangkan, yang memungkinkan komunikasi melintasi jarak spasial dan temporal dan, di atas segalanya, ke banyak penerima pada saat yang bersamaan. Luhmann juga menyebutnya media diseminasi karena meningkatkan jumlah penerima komunikasi melalui komunikasi yang melampaui ruang dan waktu. Media sekunder dicirikan oleh fakta  pemancar komunikasi membutuhkan perangkat teknis untuk menyampaikan informasi untuk menjangkau khalayak yang besar dan tersebar. Penerima informasi tidak memerlukan perangkat teknis apa pun untuk menerima informasi.

Akibatnya, ini berarti  pengirim informasi memilih dan menyusun sebelumnya informasi yang tersedia dan dengan demikian menentukan tingkat informasi bagi penerima. Penerima, di sisi lain, hanya memiliki kemungkinan terbatas untuk bereaksi. Mereka hampir secara eksklusif terbatas pada konsumsi informasi. Pengirim informasi dengan demikian berada pada posisi yang lebih berpengaruh dibandingkan dengan penerima informasi, selama informasinya dapat dimengerti oleh penerima. Munculnya tulisan telah memberikan kontribusi yang signifikan terhadap perkembangan media sekunder. Karena memungkinkan untuk menyimpan informasi dan menggunakannya lagi kapan saja. Untuk alasan ini, buku, majalah, surat dan sinyal asap, sinyal bendera, dll. termasuk di antara media ini.

Media tersier mewakili tingkat berikutnya dalam 'hierarki media', berbeda dengan media sekunder karena seluruh proses mediasi memerlukan bantuan teknis. Ini berarti  baik produksi informasi maupun transmisi informasi oleh pengirim dan penerimaan informasi dilakukan secara mekanis. Jadi, dalam hal ini, komunikasi tidak mungkin dilakukan tanpa perangkat teknis. Lanskap media menawarkan berbagai media tersier yang berbeda, seperti telepon, televisi, radio, rekaman, komputer, dll. Media tersier sangat penting untuk komunikasi massa karena mereka memungkinkannya sejak awal.

Media kuarter adalah jenis media baru yang terutama berhubungan dengan pilihan baru yang didukung komputer dan berbasis komputer untuk komunikasi, informasi dan konsumsi. Mereka dicirikan terutama oleh fakta  mereka sepenuhnya independen dari ruang dan waktu dan hanya dapat digunakan dengan komputer. Dibandingkan dengan media sekunder dan tersier, komunikasi dan penyebaran informasi terjadi secara eksklusif melalui transmisi elektronik atau energik (dan bukan teknis). Melalui "revolusi komunikatif" maka komunikasi dan isinya menjadi lebih 'dapat dibentuk' dan dengan demikian juga lebih dapat dimanipulasi daripada yang sudah dimungkinkan dengan media sekunder dan tersier. Seperti yang akan ditunjukkan dalam pekerjaan selanjutnya, karena itu mereka identik dengan komunikasi yang dimediasi komputer.

Apa yang menjadi ciri media baru, komputer dan internet, dan CMC/ Computer Mediated Communication sebagai media? Pada dasarnya, komputer, seperti media 'lama', adalah sarana untuk melakukan kontak dan menyebarkan komunikasi. Pentingnya diukur dengan penggunaan dan bentuk penggunaannya. Karena komputer memungkinkan untuk menggunakan berbagai bentuk komunikasi, baik komunikasi massa maupun individu, komputer juga disebut sebagai "media universal"  dan sebagai media hibrida. Internet sebagai media hybrid tidak hanya menghubungkan komputer individu, tetapi juga orang satu sama lain. Ini menggabungkan beberapa saluran transmisi seperti suara, gambar, tulisan dan media yang berbeda seperti telepon, mesin tik, komputer, dll. Karena informasi teknis dan opsi tampilan yang berbeda ini, media ini juga disebut sebagai media multimedia. Ini up-to-date, selalu tersedia di seluruh dunia, sehingga bersifat universal, informatif, komunikatif dan menawarkan setiap pengguna kesempatan untuk menjadi pengirim dan penerima.***/ bersambung...

Citasi:

• Habermas, 1979. Communication and the Evolution of Society, T. McCarthy (trans.) Boston: Beacon. [German, 1976ab]
• Shannon, Claude E., 1948, "A Mathematical Theory of Communication", Bell System Technical Journal, 27(3): 379--423 & 27(4): 623--656. doi:10.1002/j.1538-7305.1948.tb01338.x & doi:10.1002/j.1538-7305.1948.tb00917.x
• Shannon, Claude E. and Warren Weaver, 1949, The Mathematical Theory of Communication, Urbana, IL: University of Illinois Press.