Apa Itu Jiwa dan Tubuh?

Apa itu Jiwa Dan Tubuh? Platon,  Bergson, Mauss; Jiwa dan tubuh terpisah. Dengan asumsi kesetaraan dikotomi ini dan roh dan materi, Henri Bergson berpendapat dalam jiwa dan tubuh   tidak ada gunanya mengenal mereka lebih baik masing-masing untuk mempelajari hubungan mereka, karena ini berada di bawah fakta pengalaman. 

Dualismenya mengakui gagasan penyerahan tubuh kepada jiwa dan kelangsungan hidup yang terakhir setelah kematian, kehancuran tubuh tidak memberikan bukti jiwa.

Jiwa tidak larut dalam tubuh. Henri Bergson, lengkapnya Henri-Louis Bergson, lahir October 18, 1859, meninggal Januari 4, 1941;  membangkitkan posisi yang umumnya disajikan sebagai sains dan menyimpulkan argumennya belum dibuktikan, yang terdiri dari memperluas hukum kekekalan energi secara kasar di mana manusia tetap akan campur tangan. 

Apalagi aktivitas jiwa mungkin belum bisa diukur dengan instrumen. Bergson menganggap filsafat bertanggung jawab atas negasi jiwa immaterial ini. Di satu sisi, ahli metafisika, atas undangan Platon , lebih suka tetap berada di puncak gagasan; dia enggan turun ke dunia fakta.

Di sisi lain, paradigma ilmu materialis sebenarnya diwarisi dari penyederhanaan doktrin Descartes. "Doktrin ditulis sang filsuf, kami mengetahuinya: itu keluar dari bengkel kami; kita, para filsuf, yang telah mengarangnya; dan itu adalah barang dagangan yang sangat tua" (jiwa dan tubuh). Namun, fakta pengalaman membatalkan tesis paralelisme jiwa dan tubuh. Jika setiap orang sebagian adalah tubuh yang tunduk pada hukum yang sama dengan materi (hadir, batasan spasial, otomatisme, reaksi terhadap rangsangan), "aku" yang memanifestasikan dirinya dalam gerakan sukarela tetap melampaui tubuh dalam ruang dan waktu. .

Bergson menekankan peran tubuh berkaitan dengan jiwa. Jiwa dan tubuh bersatu. Bergson mengatakan pengalaman itu memberikan bukti solidaritas mereka. 

Dia membandingkan hubungan antara otak dan kesadaran dengan pakaian yang tergantung pada paku: "Sebuah pakaian, tulisnya, merupakan bagian integral dari paku yang digantung; itu jatuh jika paku dicabut; itu berosilasi jika kuku bergerak; tertusuk, robek jika kepala paku terlalu tajam; tidak berarti   setiap detail paku sesuai dengan detail pakaian, atau paku sama dengan pakaian; apalagi berarti paku dan pakaian itu sama" (jiwa dan tubuh). 

Demikian pula, kesadaran akan melekat pada otak tanpa yang terakhir menariknya;   bukan fungsinya. Bergson menganggap   pengamatan terhadap fakta-fakta kesadaran kemungkinan akan memberikan ilmu pengetahuan dengan eksperimen-eksperimen tentang hubungan antara otak dan kesadaran; tetapi lebih tepatnya filsafatlah yang mengemban misi mempelajari kehidupan jiwa dalam segala manifestasinya. 

Dengan melakukan introspeksi untuk kembali ke sumber pemikirannya, filosof dapat mencapai intuisi penyisipan ruh dalam materi. Bergson membayangkan menggabungkan pengamatan batin filsuf dengan orang-orang, eksternal, psikologi dan patologi untuk secara ilmiah mempelajari hubungan jiwa dan tubuh.

Tubuh memasukkan jiwa ke dalam keberadaan. Bergson menegaskan   hipotesis konvensional, seperti kapasitas untuk memilih atau bahasa, tidak cukup untuk menjelaskan mekanisme pemikiran.