Apa Itu Silsilah Moral dan Ubermensch?

Filsuf membedakan lebih tepatnya tiga asal usul moralitas klasik. Ini pertama-tama memiliki asal fisiologis: yang lemah memiliki minat untuk mendukung moralitas yang menghargai perdamaian, kerendahan hati, dan pengampunan, sedangkan individu yang kuat secara fisik secara alami mendukung kemuliaan, keberanian, dan kekuatan. Moralitas klasik kemudian memiliki asal psikologis.

Nietzsche menegaskan bahwa itu muncul ketika orang yang lemah dari sudut pandang fisiologis secara psikologis merasakan ketidakadilan situasinya: dia menjadi iri dan cemburu pada yang terkuat, sedemikian rupa sehingga, dalam dorongan ini, dia datang untuk mengutuk kebebasan dan penegasan diri dari yang berkuasa. 

Akhirnya, asal mula ketiga dari moralitas klasik terletak pada sifat suka berteman. Tidak memiliki kapasitas fisik untuk membebaskan diri dari massa, yang lemah  secara spontan tunduk pada nilai-nilai mereka karena mereka memiliki "naluri kawanan" (karena itu, misalnya, nasionalisme menyebar).

Jadi, bagi Nietzsche, "Moralitas adalah naluri kawanan dalam individu. Moralitas Nietzsche bertumpu pada pembalikan nilai-nilai klasik. Titik awal dari revolusi Nietzschean ini adalah kematian Tuhan, yang membuat fondasi budaya dan moralitas klasik goyah. Filsuf ingin menggantikan ini dengan nihilisme yang akan membebaskan manusia dengan menanggapi naluri dasar kehidupan. 

Nilai-nilai moral baru yang ia usulkan lebih tepatnya mengikuti dua prinsip: mereka sesuai dengan keinginan manusia untuk berkuasa, dengan kata lain keinginannya untuk menerima takdirnya; dan mereka berkontribusi pada munculnya manusia super, yaitu pada apa yang akan melampaui manusia,  yang bukan pusat, atau puncak, atau tujuan, atau ukuran apa pun, dalam tatanan evolusi kosmik.

Akhirnya, nilai-nilai moral baru ini mengejar tujuan yang lebih tepat: untuk mengembalikan kekuatan kreatifnya kepada individu. "Saya suka, klaim Nietzsche, mereka yang tidak direduksi untuk melihat melampaui bintang-bintang karena alasan untuk menolak  tetapi yang sebaliknya mengorbankan diri mereka ke bumi. 

Saya mencintai orang yang bekerja" (Demikianlah Zarathustra Bersabda). Memang, manusia berkembang dalam penciptaan; inilah mengapa moralitas otentik bertujuan   mencegah penyembahan berhala dari menghalangi panggilan akan hal ini. Oleh karena itu Nietzsche merekomendasikan suatu bentuk kebebasan jiwa.

Ubermensch adalah sebuah konsep  Nietzsche. Dalam bukunya tahun 1883 Jadi Spoke Zarathustra, Nietzsche memiliki karakter Zarathustra menempatkan   Ubermensch sebagai tujuan  ditetapkan umat manusia untuk dirinya sendiri.  Nietzsche  menyatakan Ubermensch adalah ideal kemanusiaan. 

Nietzsche menciptakan gagasan ini dalam Jadi Berbicara Zarathustra untuk memenuhi syarat individu bebas dan kreatif yang dia minta. Seringkali dikarikaturkan sebagai pidato yang tidak sehat dari individu yang tidak bermoral, mendominasi dan terlalu ambisius, sosok ini sebenarnya bertujuan terutama untuk meregenerasi manusia pada tingkat moral.

Ubermensch adalah takdir keras manusia. Memang, Nietzsche membayangkan manusia sebagai "tali" antara binatang dan manusia super. Sekarang, tali yang terbentang di atas jurang ini merupakan rintangan yang sangat sulit, karena manusia super tidak kurang dari negatif yang sebenarnya dari manusia, artinya segala sesuatu yang tidak dia lakukan tidak. "Saya mengajari Anda manusia super, tulis Nietzsche. Manusia adalah sesuatu yang harus diatasi.

Apa yang Anda lakukan untuk mengatasinya? Semua makhluk, sejauh ini, telah menciptakan sesuatu di luar diri mereka sendiri: dan Anda ingin menjadi surut dari gelombang besar ini dan Anda lebih memilih untuk kembali ke hewan daripada mengalahkan manusia? Apa monyet untuk pria itu? Sebuah bahan tertawaan atau rasa malu yang menyakitkan. Dan begitulah seharusnya manusia bagi superman: bahan tertawaan atau rasa malu yang menyakitkan" (Demikianlah Zarathustra Bersabda).