Apa itu Skeptisisme Descartes?

Setelah menyerahkan kehidupan militer, ia kembali ke Rennes pada Maret 1622, bersama ayahnya. Dengan pengecualian perjalanan ke Italia, Descartes akan tetap di Prancis sampai musim gugur 1628. Pada 1625-1627 dia berada di Paris di mana dia akan bertemu RPMersenne yang selama dua puluh tahun akan berkorespondensi dengan semua orang Eropa yang terpelajar, dengan Hobbes, dengan Galileo , dengan Descartes sendiri. 

Pastor Mersenne memasuki ordo Minimes pada tahun 1619, menyukai sains dan filsafat dan menjadikan selnya di biara Place Royale di Paris sebagai salah satu tempat tinggi intelijen Eropa. Perannya sebagai fasilitator dan perantara benar-benar orisinal dan esensial. Pada musim panas 1628, Descartes menghadiri simposium yang diselenggarakan oleh Mersenne, di mana ia menghancurkan pretensi ilmiah seorang alkemis, Chandoux tertentu, penipu tangguh yang akan digantung karena pemalsuan pada tahun 1632, tetapi ia terutama bertemu Kardinal Pierre de Berulle, pendiri Oratorium, yang mengakui kejeniusan Descartes membuatnya berkewajiban untuk mempublikasikan filsafatnya dengan cepat.

Descartes tentu ingin memperbarui filsafat, menolak semua skolastik, dan menemukan metafisika pada metode yang tak terbantahkan seperti yang menang dalam matematika. Tetapi Descartes bukanlah seorang revolusioner politik atau agama. Dia menghormati tatanan yang mapan dan melindungi iman masa kecilnya dari semua kritik. Jadi mengapa dia bersembunyi di Belanda dan mengapa di negara ini dia terus-menerus mengubah tempat tinggalnya, tinggal di Amsterdam, tetapi   di Leiden, Deventer, Utrecht? Faktanya, apa yang Descartes cari di Belanda adalah isolasi yang diperlukan untuk pekerjaannya dan keamanan mutlak yang dijamin oleh tentara dan polisi dari Provinsi Bersatu!

Dia menjelaskan dirinya sendiri dengan sempurna tentang hal ini dalam sebuah surat kepada Guez de Balzac: "Saya mengundang Anda untuk memilih Amsterdam untuk pensiun Anda dan lebih memilih itu, saya tidak hanya akan memberitahu Anda semua biara Kapusin dan Carthusian di mana orang-orang jujur pensiun, tetapi   untuk semua tempat tinggal paling indah di Prancis dan Italia.

Di kota besar tempat saya berada ini, tidak ada orang kecuali saya yang tidak menggunakan barang dagangan, semua orang begitu memperhatikan keuntungannya sehingga saya bisa tinggal di sana sepanjang hidup saya tanpa pernah dilihat oleh siapa pun. Apa negara lain di mana seseorang dapat menikmati kebebasan penuh seperti itu, di mana seseorang dapat tidur dengan sedikit kecemasan, di mana selalu ada tentara yang berjalan kaki dengan tegas untuk menjaga kita, di mana keracunan, pengkhianatan, fitnah kurang dikenal? dan di mana kegelapan malam menutupi pencurian dan pembunuhan." Kehidupan Descartes, seperti yang kita ketahui, pada dasarnya adalah "kisah tentang roh". Namun, kita tahu tentang dia, di Belanda, sebuah petualangan sentimental: Helne Jans adalah pelayan seorang penjual buku di Amsterdam. Dia memiliki seorang putri, Francine, lahir 19 Juli 1635. Francine kecil meninggal karena demam pada 7 September 1640.

ementara Descartes sedang bermeditasi dalam kesendirian atau membedah hewan yang disembelih atau menyiapkan sebuah buku besar tentang fisika yang akan disebut Dunia, Pastor Mersenne menyampaikan kepadanya beberapa berita yang sangat mengkhawatirkan: Galileo, penulis Dialog tentang dua sistem utama Dunia yang Ptolemy dan Copernic, yang memilih sistem Copernic, baru saja dikutuk pada tahun 1633 oleh inkuisisi. Tentu saja Copernicus telah menegaskan pada tahun 1543   bumi berputar mengelilingi matahari dan bukan sebaliknya; tapi itu sebagai hipotesis sederhana dan karyanya secara eksklusif ditujukan untuk terpelajar ditulis dalam bahasa Latin.

Galileo menulis dialognya dalam bahasa Italia, dan mengarahkan teleskop yang menyandang namanya ke langit malam memberikan bukti eksperimental   planet-planet yang berputar mengelilingi matahari. Descartes dalam fisika partisan dari heliosentrisme Galileo. Dia berbicara tentang membakar Risalah Dunianya dan bagaimanapun berhenti menerbitkannya, tidak hanya untuk menjaga keamanannya tetapi   karena kesetiaan yang setia dan penyerahan yang tulus kepada otoritas gerejawi. Akhirnya ia memutuskan pada 1637 untuk menerbitkan tiga ekstrak kecil dari karya ilmiahnya: Dioptrics, Meteors, Geometry. Kutipan-kutipan ini disertai dengan kata pengantar dan kata pengantar inilah yang tetap terkenal: Discours de la Methode (1637). 

Pidato ini adalah otobiografi intelektual tetapi bagian keempatnya adalah metafisika: Descartes dengan cepat menunjukkan   jiwa tidak tergantung pada tubuh dan   keberadaan Tuhan terbukti secara apriori sebagai sebuah teorema. Haruskah kita kemudian berpikir   Wacana tentang Metode hanyalah tipu muslihat, sebuah strategi? Lihat metode saya betapa efektif dan meyakinkannya itu! Bukankah itu membuktikan keberadaan Tuhan dan sifat murni spiritual dari jiwa? Dan tentu saja, ketika saatnya tiba, Descartes akan dapat dengan metode meyakinkan ini   meneruskan fisika dan heliosentrisme Galileo! 

dokpri

Faktanya, seseorang tidak dapat mengklaim   keasyikan metafisik Descartes adalah insidental, tipu muslihat sederhana untuk meneruskan fisikanya. Descartes menerbitkan Metaphysical Meditations in Latin pada tahun 1641. Pada tahun 1647, terjemahan bahasa Prancis dari Meditasi oleh Duc de Luynes muncul. Tesisnya diterima dengan buruk: di Utrecht di Belanda, pada bulan Maret 1642, dilarang mengajarkan filsafatnya. Dia akan mendapatkan pembatalan larangan ini pada bulan September 1649.

Pada tahun 1644, Descartes menerbitkan semacam manual Cartesian, Prinsip-Prinsip Filsafat, yang didedikasikan untuk Putri Palatine Elizabeth, di antaranya ia menjadi direktur hati nurani. Pada tahun 1644 selama perjalanan singkat ke Paris   bertemu dengan Duta Besar Prancis untuk Pengadilan Swedia, Chanut, yang menghubungkannya dengan Ratu Christine. Dia memanggil Descartes bersamanya. Setelah banyak keragu-raguan, Descartes, bukannya tanpa meninggalkan penerbitnya, untuk dicetak sebelum musim gugur, Treatise on the Passions, berangkat ke Amsterdam dan tiba di Stockholm pada Oktober 1649. Masa tinggal Descartes "di negeri beruang dan es" akan menjadi mengecewakan dan tragis. Selama sebulan sang ratu melupakannya. Kemudian dia menugaskan Descartes sebuah pastoral dalam syair Prancis "a bocagre fable" dengan maksud untuk hiburan yang akan diberikan di Istana pada 19 Desember untuk merayakan ulang tahun kedua puluh tiga Christine dan akhir Perang Tiga Puluh Tahun.