Filsafat Friedrich Julius Stahl (5)

Di sini kita menemukan struktur triadik  komunitas orang percaya, penguasa, Tuhan   telah kita catat dalam pemikiran Stahl, tetapi dengan perbedaan esensial. 

Fungsi penggaris tidak hanya untuk mengingat jarak antara titik-titik ekstrem, tetapi untuk menyatukannya. Dia tidak hanya terikat oleh kewajiban ketaatan kepada Tuhan dalam menjalankan kekuasaannya, tetapi dia harus mematuhi persyaratan konstitusional karena mereka mencerminkan independensi individu yang terbatas. Di sinilah letak legitimasinya. Asas legitimasi mencakup dua aspek: 

• Kesinambungan, yaitu setiap perubahan konstitusi harus dilakukan oleh otoritas yang ditunjuk oleh konstitusi itu sendiri, dan setiap perubahan harus dilakukan dengan memperhatikan tatanan hukum, dan 
• Penegasan ada di atas tatanan konstitusional suatu kekuasaan yang memerintah semua dengan kekuatan yang sama, kekuasaan Tuhan. Dalam sejarah hukum politik Jerman yang digambarkan oleh Stahl, teologi dan pragmatik kekuasaan, pemeliharaan dan intensitas digabungkan.  Hal ini adalah kisah tentang perubahan konstitusi yang dibuat untuk menyatukan dua tatanan di mana manusia hidup. Tapi itu hanya sisi formalnya. Ada ruang untuk kebebasan dalam ceritanya tidaklah cukup. Dia masih terlalu jauh dari kehidupan ini yang telah dia tempatkan di jantung pikirannya.

Untuk mendekatinya, ia harus menunjukkan bagaimana hal itu cocok dengan sejarah politik; bagaimana ia masuk dan bagaimana kaitannya dengan bentuk-bentuk konstitusional yang ada.

Hal ini tak terhindarkan membawanya ke konstitusi Inggris, yang durasi dan stabilitas politiknya sudah terlihat pada saat penyusunan Piagam Konstitusi.

Konstitusi Inggris memaksakan dirinya sebagai titik awal untuk refleksinya pada konstitusi kekuasaan negara dan dia penuh pujian untuk itu: Ini adalah model untuk masa depan Eropa, adil, luar biasa, cocok, dan Karakter konstitusional yang dianut oleh negara-negara feodal di Inggris merupakan suatu kemajuan yang telah menandai sejarah dunia dan tidak dapat dibalikkan oleh siapapun.

Tetapi jika daya tarik yang diberikan konstitusi Inggris pada Stahl begitu kuat sehingga hampir menghapus tema Revolusi dari monografinya tentang prinsip monarki, itu bukan karena kelebihan intrinsiknya. Stahl tertarik dengan model konstitusional Inggris, karena membawa ancaman berbahaya yaitu parlementerisme. 

Seperti yang selalu dia ingatkan kepada kita, kedatangannya menandakan pembebasan rakyat dari pengawasan raja, konstitusi mereka sebagai subjek politik yang otonom. 

Bahkan jika bentuk hukum tetap tidak berubah, bahkan jika raja menyandang gelar berdaulat, realitas sistem parlementer adalah raja tidak memegang kekuasaan. Dalam bentuk monarki, apa yang disampaikan konstitusi Inggris tidak lain adalah kedaulatan rakyat.

Jika model konstitusional Inggris adalah titik awal refleksi Stahl, tujuan eksposisinya adalah untuk melepaskan konstitusionalisme dari prinsip parlementer, untuk menunjukkan bisa ada konstitusi - apa yang dia kualifikasikan sebagai tuntutan usia - tanpa menyerah pada parlementerisme. 

Di sekitar oposisi total antara prinsip-prinsip parlementer dan monarki, dia mengartikulasikan doktrinnya tentang prinsip monarki: "Tidak ada jalan tengah yang memungkinkan antara prinsip monarki dan prinsip parlementer". Medan perang adalah sejarah dan untuk menggulingkan prinsip parlementer;

 Stahl membatasinya pada sejarahnya sendiri. Jika manfaat parlementerisme itu nyata, itu hanya untuk Inggris. Keutamaan konstitusional parlemen milik "individualitas terdalam dari konstitusi Inggris  di luar semua perbandingan dan semua upaya untuk menjadikannya sebagai contoh oleh negara-negara lain". Masuknya sosok individualitas Negara ke dalam sejarah menimbulkan ketegangan dengan kecenderungan universalis pada sejarah takdir.