Filsafat Friedrich Julius Stahl (5)

Semua kekhususan pendekatan Stahl, paradoks yang melayang di atas penolakannya untuk memutuskan antara pengakuan tuntutan revolusioner dan penegasan prinsip kontra-revolusioner, ada di sana. 

Stahl tidak dapat menyelaraskan dirinya dengan salah satu dari dua strategi kontra-revolusioner, karena masing-masing hanya mengambil satu aspek hukum politik seperti yang dia bayangkan.

Di de Maistre, hukum politik hanya dilihat sebagai karya ilahi, yang memungkinkannya mendiskualifikasi Revolusi sebagai tindakan pemberontakan yang murni dan sederhana. 

Di von Haller, itu dilihat sebagai hak pribadi, yang memungkinkan dia untuk menggambarkan pengembalian kekuasaan kepada raja sebagai pengembalian sesuatu yang dicuri. 

Bagi Stahl, de Maistre disesatkan oleh semangatnya yang berlebihan; penekanan yang diberikannya pada kehadiran Allah yang aktif dan segera dalam sejarah mengaburkan kemerdekaan, yang tentu saja terbatas tetapi tidak kurang nyata, yang dinikmati manusia. 

Dan  konsepsi patrimonial tentang von Haller berdosa dengan kebebasan berlebihan yang diberikannya kepada manusia. Itu gottlos, tidak saleh, karena melarutkan tatanan hukum ke dalam pluralitas gelar pribadi, yang menempatkan raja dan negara-negara bagian pada kedudukan yang sama, yang karenanya tidak memiliki atasan di atasnya, baik tuan maupun Tuhan. 

Kekhususan sejarah takdir Stahl adalah ia menyatukan dua dimensi hukum: dimensi ilahi, yang menunjukkan keagungan Tuhan, dan dimensi alami, yang menunjukkan manusia.

Bagi Stahl, semua kekuatan pada akhirnya datang dari Tuhan, dan raja adalah penyimpannya di bumi sampai akhir zaman. Namun, ini tidak membuat individu menjadi makhluk pasif. 

Dia tidak harus tunduk pada kekuatan ini sambil menunggu; sebaliknya, ia harus bertindak sambil menunggu untuk melakukan pekerjaan ilahi. Jadi individu harus bebas, relatif bebas, untuk menginginkan apa yang dikehendaki Tuhan, sekalipun kehendak ini tidak dapat diwujudkan sepenuhnya dalam tatanan sipil.

Di sini kita memiliki motif yang mendorong Stahl untuk menerima, dalam arti tertentu, Revolusi. Jika Kontra-Revolusi mewakili prinsip-prinsip sejati, Revolusi mewakili tuntutan sejati

Stahl tidak siap mendiskualifikasi justru karena, sebagai tindakan insureksi, memberikan bukti realitas kebebasan pribadi hukum alam ingin melebur ke dalam kebebasan politik.