Filsafat Friedrich Julius Stahl (4)

Filsafat Friedrich Julius Stahl  (4)

Berkenaan dengan anonimitas hukum inilah Stahl menonjol dari sekolah sejarah. Dengan manifestasi hukum ia mengaitkan legislasi yang fungsinya harus diemban oleh satu orang yang tentu saja akan menjadi raja. 

Kepada pembuat undang-undang, ia mengaitkan tugas memulihkan harmoni antara kehidupan batin masyarakat dan lembaga-lembaganya, harmoni yang selalu terancam oleh perkembangan masyarakat.

Dapat dibantah pemugaran ini merupakan bagian dari unsur teknis hukum dan lebih cocok untuk badan daripada orang. Bagi para demokrat yang telah menjadi kita, mudah untuk berteriak busuk, untuk menantang perbudakan politik Stahl, seperti yang kita lakukan dalam kasus Hegel. 

Ada sedikit keraguan pilihan yang diambil Stahl untuk raja  dan mungkin di atas segalanya,  pilihan politik dalam arti kata yang terbatas. 

Namun demikian, tidak ingin melihat dalam opsi ini tindakan oportunisme berarti salah memahami fungsi pembuat undang-undang dalam doktrinnya tentang Negara. Raison d'etre- nya tidak terbatas pada pemeliharaan ketertiban hukum; itu mencerminkan ide kebebasan Stahl. 

Jika perlu menempatkan seorang legislator tunggal di jantung tatanan sipil, itu karena ia harus mengingatkan subjek-manusia ia adalah pemegang kebebasan selain sipil pelaksanaannya mengintegrasikannya dalam tatanan ini. 

Oleh karena itu, perlu untuk menempatkan seorang pembuat undang-undang antara manusia dan Tuhan, sehingga dia dapat, dengan tindakannya yang tidak dapat diprediksi, memperkenalkan kesewenang-wenangan ke dalam keberadaan manusia, mengingatkannya akan situasinya yang genting, untuk menyelami ekspektasi apa yang akan terjadi. akan terjadi, yang bagi Stahl merupakan esensi dari keberadaan manusia. Semua ini terjadi pada tingkat representasi simbolis.

Penguasa harus tampil selain manusia, bahkan asing baginya, sebuah penampilan yang tidak pernah bisa diambil oleh banyak orang, apa pun sifatnya, karena representasinya akan selalu merujuk pada kondisi duniawi manusia: Jika memungkinkan keragaman kepentingan yang dikandungnya dan yang ditentang di dalamnya untuk bersinar, ini membukanya pada apa yang tidak ilahi, dan bahkan dalam kasus di mana komposisinya seragam, ia selalu menandakan di sini, mengingat nomornya karakter penting dari orang orang. 

Apa yang ditunjukkan oleh representasi banyak orang kepada manusia bukanlah gambaran dari keberbedaan yang radikal. Sebaliknya, itu terbuka baginya, mengundangnya untuk mengambil langkah yang memisahkan subjek dari penguasa, orang yang tunduk pada kekuatan orang yang memegangnya.