Apa itu Kapitalisme, dan Kebebasan Milton Friedman

Filsafat Ekonomi, Kapitalisme  Dan Kebebasan Milton Friedman

Pada akhir abad ke-18 dan awal abad ke-19, sebuah gerakan intelektual berkembang dengan nama Liberalisme. Perkembangan ini, yang merupakan reaksi terhadap unsur-unsur otoriter di masyarakat sebelumnya, menekankan kebebasan sebagai tujuan akhir dan individu sebagai entitas tertinggi dalam masyarakat. Ini mendukung laissez faire di rumah sebagai sarana untuk mengurangi peran negara dalam urusan ekonomi dan dengan demikian menghindari campur tangan dengan individu; ia mendukung perdagangan bebas di luar negeri sebagai sarana untuk menghubungkan bangsa-bangsa di dunia secara damai dan demokratis. Dalam masalah politik, ia mendukung pengembangan pemerintahan perwakilan dan lembaga parlementer, pengurangan kekuasaan negara yang sewenang-wenang, dan perlindungan kebebasan sipil individu.

Dimulai pada akhir abad ke-19, ide-ide intelektual yang terkait dengan istilah liberalisme mendapat penekanan yang sangat berbeda, terutama di bidang ekonomi. Jika liberalisme abad ke-19 menekankan kebebasan, liberalisme abad ke-20 cenderung menekankan kesejahteraan. Saya akan mengatakan kesejahteraan bukan kebebasan meskipun liberal abad ke-20 tidak diragukan lagi akan mengatakan kesejahteraan selain kebebasan. Liberal abad ke-20 menempatkan ketergantungannya terutama pada negara daripada pada pengaturan sukarela swasta.

Kapitalisme dan kebebasan berjalan beriringan. Milton Friedman berpendapat dalam Kapitalisme dan Kebebasan   sistem ekonomi kapitalis paling mampu melestarikan kebebasan individu dan mempromosikan perkembangannya. Ambisinya adalah untuk mengusulkan solusi yang didedikasikan untuk mendamaikan pertahanan ideologis kebebasan dan efektivitas praktis pada isu-isu utama aksi publik.

Tema ini adalah secara ringkas gagasan kebebasan dan kapitalisme pemikiran Milton Friedman dikaitkan dengan filsafat ekonomi.  Milton Friedman; 31 Juli 1912 dan meninggal 16 November 2006) adalah seorang ekonom dan ahli statistik Amerika yang menerima Hadiah Nobel Memorial 1976 dalam Ilmu Ekonomi untuk penelitiannya tentang analisis konsumsi, sejarah moneter dan teori dan kompleksitas kebijakan stabilisasi. Bersama George Stigler dan yang lainnya, Friedman termasuk di antara para pemimpin intelektual sekolah ekonomi Chicago, sebuah aliran pemikiran ekonomi neoklasik yang terkait dengan karya fakultas di Universitas Chicago yang menolak Keynesianisme dan mendukung monetarisme hingga pertengahan 1970-an, ketika beralih ke makroekonomi klasik baru yang sangat didasarkan pada konsep ekspektasi rasional. Beberapa mahasiswa, profesor muda dan akademisi yang direkrut atau dibimbing oleh Friedman di Chicago kemudian menjadi ekonom terkemuka dan hebat misalnya nama-nama Gary Becker, Robert Fogel, Thomas Sowell, dan Robert Lucas.

Kapitalisme harus menggabungkan kebebasan ekonomi dan kebebasan politik. Dituduh mengurangi kebebasan pada aspek ekonominya, Milton Friedman justru menunjukkan sebaliknya   kapitalisme dan kebebasan menyangkut masyarakat demokratis secara keseluruhan. Kebebasan ekonomi sangat penting dalam dua tingkatan: pertama, ia merupakan komponen esensial dari semua kebebasan; maka khususnya kondisi kemungkinan kebebasan politik. Hubungan ini telah ditunjukkan secara historis, dengan kontraposisi, dalam sistem sosialis, di mana penindasan kebebasan ekonomi tak terhindarkan menyebabkan hilangnya semua kebebasan. Sebaliknya, contoh lain menyoroti, menurut Milton Friedman, kebajikan politik dari kebebasan ekonomi, seperti di Chili, di mana reformasi liberal tahun 1970-an dan 1980-an akan memulai transisi menuju demokrasi.

Namun, kebebasan ekonomi bukanlah segalanya. "Sejarah hanya menunjukkan, kata ekonom,   kapitalisme adalah kondisi yang diperlukan untuk kebebasan politik. Jelas ini bukan kondisi yang cukup" (Kapitalisme dan Kebebasan). Oleh karena itu, kondisi lain diperlukan agar kebebasan dapat berkembang. Faktor krusialnya adalah membatasi dan mendesentralisasikan kekuasaan, karena konsentrasinya dalam badan perencanaan hanya dapat menstandarkan keanekaragaman alami pasar yang menguntungkan. Lebih mendasar lagi, Milton Friedman mengkritik para penentang kapitalisme karena kurangnya keyakinan mereka pada kebebasan itu sendiri.

Milton Friedman mengatakan kapitalisme dan kebebasan dibelenggu oleh negara. Kapitalisme dan kebebasan hanya menyisakan peran terbatas bagi negara. Namun, Milton Friedman menjelaskan   superioritas kebebasan atas batasan tidak berarti tidak bergunanya negara. Fungsi-fungsi tertentu, tentu dikurangi, tetapi perlu, sebenarnya harus jatuh kepadanya. "Keberadaan pasar bebas jelas tidak menghilangkan, tulis kaum liberal, kebutuhan akan pemerintah. Sebaliknya, pemerintah sangat penting, baik sebagai forum untuk menentukan "aturan main" dan sebagai arbiter untuk menafsirkan dan menegakkan aturan yang telah dianut" (Kapitalisme dan Kebebasan). Lebih khusus lagi, negara harus menjamin penghormatan terhadap hukum, hak, kepemilikan pribadi, dan melawan dominasi libertis dari monopoli tertentu. 

Milton Friedman, misalnya, menyebutkan perannya dalam pendidikan. Jika pembiayaan layanan ini termasuk dalam ruang lingkup tindakannya, bagaimanapun, ia tidak boleh mengambil alih penyediaannya. Berkomitmen pada gagasan   setiap warga negara dapat menerima pendidikan dasar, ekonom tetap menganggap   kebebasan orang tua dan perusahaan, dikombinasikan dengan pendanaan publik melalui sistem kupon pendidikan, adalah cara paling efektif untuk mewujudkan kenyataan ini. persamaan. 

Mengenai kemiskinan, Milton Friedman berpendapat   keterlibatan negara harus dibatasi pada pembentukan pendapatan universal, yang akan sangat mengoptimalkan bantuan sosial sekaligus mengurangi beban perpajakan dan menjaga kebebasan individu.

Kapitalisme dan kebebasan terhambat oleh intervensi negara. Milton Friedman menganggap   ini lebih berbahaya daripada kebaikan ketika mereka melampaui kerangka kerja negara yang sah yang telah dia definisikan. "Kemajuan besar peradaban, baik dalam arsitektur atau lukisan, sains atau sastra, industri atau pertanian, tidak pernah lahir dari campur tangan pemerintah terpusat" (Kapitalisme, dan Kebebasan). Pada tingkat moneter, misalnya, ini memperlihatkan tanggung jawab kontrol mata uang oleh Negara (ditetapkan di Amerika Serikat oleh Federal Reserve Act tahun 1913  dalam kekacauan ekonomi abad kedua puluh. 

Dengan demikian dia menuduh bank sentral Amerika telah meningkatkan sepuluh kali lipat efek dari resesi ekonomi, khususnya pada tahun 1929, ketika pilihannya untuk memperhalus mata uang akan mempercepat kehancuran pasar saham. Milton Friedman secara lebih umum menunjukkan bahayanya teori Keynesian. Dilegitimasi oleh "pengganda Keynesian" teoretis, yang menurutnya pengeluaran publik menghasilkan lingkaran yang baik, defisit publik sebenarnya membuat ekonomi tidak stabil. Dia  mencela bahaya nilai tukar tetap dan proteksionisme, pelanggaran kebebasan ekonomi lainnya. 

Akhirnya, Milton Friedman  menentang intervensi negara yang lebih anekdot. Sebagai contoh, ia melihat kebijakan untuk memerangi diskriminasi sebagai kontra-produktif, sejauh mereka memperkuat prasangka, ketika kebebasan kapitalisme akan merupakan, dengan penilaian objektif kompetensi, obat terbaik.

The New Liberal mengambil kebebasan individu sebagai tujuan utamanya dalam menilai pengaturan sosial. Kebebasan sebagai nilai dalam pengertian ini berkaitan dengan hubungan timbal balik di antara orang-orang; itu tidak ada artinya bagi Robinson Crusoe di pulau terpencil (tanpa awaknya Friday). Robinson Crusoe di pulaunya tunduk pada "batasan", ia memiliki "kekuasaan" yang terbatas, ia hanya memiliki sejumlah alternatif yang terbatas, tetapi tidak ada masalah kebebasan dalam arti yang relevan dengan diskusi saat ini. 

Demikian pula, dalam masyarakat, kebebasan tidak mengatakan apa pun tentang apa yang dilakukan individu dengan kebebasannya; itu bukan etika yang merangkul semua dengan cara apa pun. Memang, tujuan utama orang yang percaya pada kebebasan adalah untuk meninggalkan masalah etika bagi individu untuk bergulat. Masalah etika yang "benar-benar" penting adalah masalah yang dihadapi individu dalam masyarakat bebas, apa yang harus dilakukan individu dengan kebebasannya. Dengan demikian, ada dua perangkat nilai yang akan ditekankan oleh seorang liberal, nilai-nilai yang relevan dengan hubungan antar manusia yang merupakan konteks di mana ia memberikan prioritas pertama pada kebebasan; dan nilai-nilai yang relevan bagi individu dalam menjalankan kebebasannya, yang merupakan ranah etika dan filsafat individu.

Pada dasarnya hanya ada dua cara di mana kegiatan sejumlah besar orang dapat dikoordinasikan: dengan arahan pusat, yang merupakan teknik tentara dan negara totaliter dan melibatkan beberapa orang yang memberi tahu orang lain apa yang harus dilakukan; atau dengan kerjasama sukarela, yang merupakan teknik pasar dan pengaturan yang melibatkan pertukaran sukarela. Kemungkinan kerjasama sukarela pada gilirannya bertumpu secara mendasar pada proposisi   kedua pihak dalam pertukaran dapat memperoleh manfaat darinya. Jika itu sukarela dan diinformasikan dengan cukup baik, pertukaran tidak akan terjadi kecuali kedua belah pihak mendapatkan keuntungan darinya.

Ciri esensial pasar yang dimunculkan oleh contoh-contoh ini, dan seseorang dapat melipatgandakannya berkali-kali lipat, pada dasarnya adalah   pasar memisahkan kegiatan ekonomi individu dari ide-ide atau kegiatan politiknya dan dengan cara ini menyediakan individu dengan dukungan yang efektif untuk kebebasan pribadi. Orang yang membeli roti tidak tahu apakah gandum dari mana roti itu dibuat ditanam oleh pembela Amandemen ke-5 atau McCarthyite, oleh orang yang kulitnya hitam atau kulitnya putih. 

Pasar adalah mekanisme impersonal yang memisahkan kegiatan ekonomi individu dari karakteristik pribadi mereka. Hal ini memungkinkan orang untuk bekerja sama dalam bidang ekonomi terlepas dari perbedaan pendapat atau pandangan atau sikap yang mungkin mereka miliki di bidang lain. Dan ini adalah  cara mendasar di mana organisasi kegiatan ekonomi kapitalis pasar bebas mempromosikan kebebasan pribadi dan kebebasan politik.***