Apa itu Kapitalisme, dan Kebebasan Milton Friedman

Kapitalisme dan kebebasan terhambat oleh intervensi negara. Milton Friedman menganggap   ini lebih berbahaya daripada kebaikan ketika mereka melampaui kerangka kerja negara yang sah yang telah dia definisikan. "Kemajuan besar peradaban, baik dalam arsitektur atau lukisan, sains atau sastra, industri atau pertanian, tidak pernah lahir dari campur tangan pemerintah terpusat" (Kapitalisme, dan Kebebasan). Pada tingkat moneter, misalnya, ini memperlihatkan tanggung jawab kontrol mata uang oleh Negara (ditetapkan di Amerika Serikat oleh Federal Reserve Act tahun 1913  dalam kekacauan ekonomi abad kedua puluh. 

Dengan demikian dia menuduh bank sentral Amerika telah meningkatkan sepuluh kali lipat efek dari resesi ekonomi, khususnya pada tahun 1929, ketika pilihannya untuk memperhalus mata uang akan mempercepat kehancuran pasar saham. Milton Friedman secara lebih umum menunjukkan bahayanya teori Keynesian. Dilegitimasi oleh "pengganda Keynesian" teoretis, yang menurutnya pengeluaran publik menghasilkan lingkaran yang baik, defisit publik sebenarnya membuat ekonomi tidak stabil. Dia  mencela bahaya nilai tukar tetap dan proteksionisme, pelanggaran kebebasan ekonomi lainnya. 

Akhirnya, Milton Friedman  menentang intervensi negara yang lebih anekdot. Sebagai contoh, ia melihat kebijakan untuk memerangi diskriminasi sebagai kontra-produktif, sejauh mereka memperkuat prasangka, ketika kebebasan kapitalisme akan merupakan, dengan penilaian objektif kompetensi, obat terbaik.

The New Liberal mengambil kebebasan individu sebagai tujuan utamanya dalam menilai pengaturan sosial. Kebebasan sebagai nilai dalam pengertian ini berkaitan dengan hubungan timbal balik di antara orang-orang; itu tidak ada artinya bagi Robinson Crusoe di pulau terpencil (tanpa awaknya Friday). Robinson Crusoe di pulaunya tunduk pada "batasan", ia memiliki "kekuasaan" yang terbatas, ia hanya memiliki sejumlah alternatif yang terbatas, tetapi tidak ada masalah kebebasan dalam arti yang relevan dengan diskusi saat ini. 

Demikian pula, dalam masyarakat, kebebasan tidak mengatakan apa pun tentang apa yang dilakukan individu dengan kebebasannya; itu bukan etika yang merangkul semua dengan cara apa pun. Memang, tujuan utama orang yang percaya pada kebebasan adalah untuk meninggalkan masalah etika bagi individu untuk bergulat. Masalah etika yang "benar-benar" penting adalah masalah yang dihadapi individu dalam masyarakat bebas, apa yang harus dilakukan individu dengan kebebasannya. Dengan demikian, ada dua perangkat nilai yang akan ditekankan oleh seorang liberal, nilai-nilai yang relevan dengan hubungan antar manusia yang merupakan konteks di mana ia memberikan prioritas pertama pada kebebasan; dan nilai-nilai yang relevan bagi individu dalam menjalankan kebebasannya, yang merupakan ranah etika dan filsafat individu.

Pada dasarnya hanya ada dua cara di mana kegiatan sejumlah besar orang dapat dikoordinasikan: dengan arahan pusat, yang merupakan teknik tentara dan negara totaliter dan melibatkan beberapa orang yang memberi tahu orang lain apa yang harus dilakukan; atau dengan kerjasama sukarela, yang merupakan teknik pasar dan pengaturan yang melibatkan pertukaran sukarela. Kemungkinan kerjasama sukarela pada gilirannya bertumpu secara mendasar pada proposisi   kedua pihak dalam pertukaran dapat memperoleh manfaat darinya. Jika itu sukarela dan diinformasikan dengan cukup baik, pertukaran tidak akan terjadi kecuali kedua belah pihak mendapatkan keuntungan darinya.

Ciri esensial pasar yang dimunculkan oleh contoh-contoh ini, dan seseorang dapat melipatgandakannya berkali-kali lipat, pada dasarnya adalah   pasar memisahkan kegiatan ekonomi individu dari ide-ide atau kegiatan politiknya dan dengan cara ini menyediakan individu dengan dukungan yang efektif untuk kebebasan pribadi. Orang yang membeli roti tidak tahu apakah gandum dari mana roti itu dibuat ditanam oleh pembela Amandemen ke-5 atau McCarthyite, oleh orang yang kulitnya hitam atau kulitnya putih. 

Pasar adalah mekanisme impersonal yang memisahkan kegiatan ekonomi individu dari karakteristik pribadi mereka. Hal ini memungkinkan orang untuk bekerja sama dalam bidang ekonomi terlepas dari perbedaan pendapat atau pandangan atau sikap yang mungkin mereka miliki di bidang lain. Dan ini adalah  cara mendasar di mana organisasi kegiatan ekonomi kapitalis pasar bebas mempromosikan kebebasan pribadi dan kebebasan politik.***