Apa Itu Metafisika Moral Kant?

Dengan demikian, nilai moral suatu tindakan tidak terletak pada tujuannya atau motifnya, tetapi dalam keinginan untuk menyelesaikan tindakan tersebut sambil menghormati hukum moral, yang terletak di atas segalanya, yaitu sesuai dengan kewajiban. Kesesuaian ini, bagaimanapun, bukanlah sarana untuk mencapai kebahagiaan, karena moralitas adalah tujuan itu sendiri, "tujuan tertinggi".

Metafisika adat istiadat memungkinkan untuk melampaui moralitas populer; Kant menunjukkan  sulit untuk benar-benar mengidentifikasi penyebab yang menentukan dari kehendak, karena motif tindakan manusia itu kompleks dan saling terkait; inilah mengapa tindakan murni dari sudut pandang moral tampak seperti utopia. 

Kemurnian ini, bagaimanapun, adalah tujuan dari metafisika moral: ambisi ini membuat perlu untuk menyoroti formula yang menemukan rasionalitas, imperatif, yang mengungkapkan kebutuhan untuk menyerahkan kehendak pada hukum akal. 

"Representasi prinsip objektif, tulis Kant, sejauh prinsip ini mengikat pada kehendak, disebut perintah (akal), dan rumusan perintah itu disebut imperatif" (Foundations of Metaphysics mores). Filsuf membedakan di satu sisi imperatif hipotetis, sebanding dengan pragmatisme yang bertujuan pada tujuan yang tepat, dan di sisi lain imperatif kategoris, hukum moral yang mengatur adat istiadat.

Hukum moral ini menyatakan  suatu perbuatan adalah bermoral dengan syarat dapat diuniversalkan, yaitu semua individu dapat melakukannya pada saat yang sama tanpa membahayakan tatanan sosial. Ini memiliki konsekuensi khusus: karena apa yang diperintahkan pada manusia adalah kemampuan yang dengannya dia menjadi manusia, menghormati akal budi, hukum moral menyiratkan baginya penghormatan terhadap kemanusiaan dalam dirinya sendiri dan orang lain.

Metafisika moral muncul melawan batas-batas akal praktis. Kant memang mengakui  prinsip-prinsip teoretis yang disorotinya diterapkan dengan susah payah di dunia nyata. 

Filsuf menyelesaikan kesulitan ini dengan menganjurkan moralitas upaya dan karakter: individu harus mencari kebebasan sejati, yang berada dalam kemandirian dari penyebab dunia yang masuk akal. 

Dengan demikian, makhluk yang benar-benar bebas dan otonom secara paradoks tunduk pada hukum kewajiban. Kant keluar dari paradoks ini dengan memisahkan dunia yang masuk akal dan dunia yang dapat dipahami. 

Jika manusia hanya milik yang pertama, maka tindakannya hanya akan mengarah pada kebahagiaan; di sisi lain, jika dia adalah seorang "noumenon", maka dia akan benar-benar bebas, karena tindakannya akan mengalir begitu saja dari kehendaknya. 

Karena ia termasuk dalam kedua dunia, kebebasannya terdiri dari penyerahan tindakannya di dunia yang masuk akal pada prinsip-prinsip yang secara ketat berasal dari dunia yang dapat dipahami, yaitu, murni rasional.

"Makhluk yang masuk akal, menurut Kant, harus selalu menganggap dirinya sebagai pembuat undang-undang di kerajaan tujuan yang dimungkinkan oleh kebebasan kehendak" (Dasar-dasar metafisika moral).