Di luar pengalaman yang masuk akal, manusia hanya dapat berpikir tentang objek, dan tidak mengetahuinya. Mengetahui adalah domain pengalaman yang tak tertandingi. Keluar dari ontologi yang mengira bisa mengetahui segalanya, beri jalan bagi fenomenologi.
Oleh karena itu Kant membuat gerakan rangkap tiga:[a] dasar kebenaran pengetahuan; [b] penolakan metafisika dogmatis dan kesalahannya; dan [c] Refondasi metafisika sebagai pemikiran yang memberikan konsep-konsepnya nilai objektif melalui alasan praktis.
Proyek pemikiran  Kant dalam kaitannya dengan metafisika dapat diringkas dalam satu kalimat: memutuskan dogmatisme filsafat idealis. Kant mempertanyakan alasan, statusnya, dan batasannya. Singkatnya, mencoba menjawab  3 pertanyaan berikut: Apa yang bisa saya ketahui? Apa yang harus saya lakukan? Apa yang boleh saya harapkan?Â
Dan  sebelum Kant, metafisika menunjuk pengetahuan tentang objek yang dapat dipahami (Tuhan, diri, dunia, ide-ide dalam diri mereka sendiri, dll.), tanpa mempertanyakan kemungkinan pengetahuan mereka.Â
Dalam dualitas subjek/objek, Kant menyangkal dua hipotesis, satu realistis dan yang lainnya idealis: [a]  realisme berpikir  itu adalah objek yang mempengaruhi subjek; [b] idealisme mempertahankan  subjeklah yang menghasilkan objek.
Oleh karena itu Kant berusaha menemukan jalan tengah antara dua pendekatan ini, sumbangan yang bukan merupakan pengaruh di satu sisi, dan di sisi lain, cara menempatkan objek di luar subjek.Â
Aktivitas pemahaman dan pemberian, pengalaman dan apriori dalam gerakan yang sama. Jalan ini akan menjadi jalan filsafat transendental, yang juga disebut filsafat kritis.
Bagi Kant, konsep mungkin tidak sesuai dengan pengalaman kita. Tidak ada keselarasan yang telah ditetapkan sebelumnya, yang dijamin oleh Tuhan atau kekuatan yang lebih tinggi, antara kategori dan realitas kita. Â
Menurut Immanuel Kant,  penentu tindakan manusia itu kompleks dan saling terkait. Maka  Kant  menyoroti  Fondasi Metafisika Moral prinsip-prinsip apriori (yaitu, secara logis sebelum pengalaman) dari aturan moral. Filsuf Moral tidak menempatkan prinsip kewajiban moral dalam kodrat manusia atau dalam keadaan, tetapi dalam akal.
Metafisika moral menghasilkan pengetahuan filosofis tentang moralitas. Ini menunjukkan  tidak ada yang bisa dianggap baik, pada tingkat moral, kecuali niat baik. Kant menegaskan  ini hanya dapat dijelaskan oleh disposisi internalnya sendiri.Â
Dengan kata lain, hanya disposisi dari wasiat yang diperhitungkan, terlepas dari kesesuaian materi dari tindakan dengan kewajiban. Oleh karena itu, semua bakat dapat bertentangan dengan moralitas jika diarahkan oleh niat buruk.Â
Campuran motif yang berbeda dari tugas, betapapun kecilnya, sudah cukup untuk menghilangkan tindakan dari kebaikannya. karena bagaimanapun, Kant menjelaskan, alasan telah diberikan kepada kita sebagai kekuatan praktis, yaitu sebagai kekuatan yang harus memiliki pengaruh atas kehendak, tujuan sebenarnya adalah untuk menghasilkan kehendak yang baik, bukan sebagai sarana untuk mencapai tujuan lain, tetapi kebaikan itu sendiri" (Foundations of the metaphysics of morals).Â