Pertanyaan utama mereka tampaknya adalah: refleksi hermeneutis tentang sejarah apakah itu berhasil memberikan karya sejarawan orientasi metodologis baru, aturan interpretasi yang  dapat memandu penelitiannya, jika hanya dalam penerapan masa lalu saat sekarang?
Pada Hermeneutika Teologis, masalahnya sangat penting: dapatkah eksegesis Perjanjian Baru diterima dari hermeneutika? instruksi konkret filosofis untuk interpretasi konsep pusat? Jadi, banyak kisah Injil tidak dapat dipahami bukan tanpa pengenalan istilah seperti 'messianisme' dan ' eskatologi"; jika kesatuan internal dari narasi Perjanjian Baru ini dipastikan waktu ketika dapat ditunjukkan bahwa, menurut pemberitaan Injil, Jesus dari Nazaret adalah Mesias dan kedatangan-Nya meresmikan akhir kali, penafsir dapat percaya  tugasnya telah selesai;Â
Tapi hermeneutika datang untuk mengganggu kepuasan yang sah ini, dengan meluncurkan kembali pertanyaan: apa justru menandakan penegasan Yesus sebagai Mesias, serta  perspektif eskatologis karyanya? Pertanyaan manifes kurangnya eksegesis "historis", tetapi sejauh ini ketidakcukupan yang dirasakan oleh penafsir itu sendiri, ternyata menjadi seruan yang ditujukan kepada hermeneutika: apakah itu akan membantu secara nyata? Eksegesis untuk kemajuan dalam interpretasi konsep-konsep kunci?Â
Teologi dapat mengidentifikasi masalah ini dengan masalah aplikasi konsep-konsep ini, misalnya, mesianisme dan eskatologi untuk Khotbah Kristen hari ini. Dengan mengatasi masalah  aplikasi dalam interpretasi secara umum. Gadamer menunjukkan pengertian disebut sebagai  "aplikasi.
Citasi: Truth And Method 2nd (Second) Revised Edition, Hans-Georg Gadamer, (2004)
Follow Instagram @kompasianacom juga Tiktok @kompasiana biar nggak ketinggalan event seru komunitas dan tips dapat cuan dari Kompasiana
Baca juga cerita inspiratif langsung dari smartphone kamu dengan bergabung di WhatsApp Channel Kompasiana di SINI
