Apa Itu Minima Moralia? Theodor Adorno [1]

Pertama: "Tidak ada lagi yang tidak bersalah" . Formula ini dengan kuat merangkum cara Minima Moralia mendekati objek yang diberikannya sendiri. Tidak ada yang netral lagi. Jika fenomena, "bahkan dalam konsekuensi akhir dan terbaik dari kehidupan sehari-hari", menjadi signifikan di sana, itu karena di Minima Moralia segalanya - mulai dari cara berperilaku dengan pintu hingga persembahan atau bersikap sopan   dapat menjadi kasus tertentu. 

Mewakili universal dari suatu bentuk kehidupan yang tercermin dan terwujud di dalamnya.Setiap aspek yang terisolasi mewakili keseluruhan dan dapat diuraikan sebagai perwujudan dari sistem praktik dan institusi sosial yang dapat disebut, dengan Hegel, bidang "pikiran objektif".

Kedua: bentuk kehidupan, seperti yang dilihat Adorno, memiliki kandungan kebenaran. Sifat pribadi atau idiosinkratik dari fenomena yang diungkapkan oleh Minima Moralia tidak membebaskan mereka dari kritik. Pertanyaan tentang bentuk dan isi sikap dan cara hidup sehari-hari, serta orientasi yang diungkapkan di dalamnya, dalam perspektif Adorno rentan terhadap kebenaran. Dia tidak hanya menganggap mereka sebagai makna, tetapi secara implisit klaim kebenaran yang mereka harus dievaluasi dan dikritik.

 Transisi yang kadang-kadang menakjubkan yang dibuat Adorno di sana dari pertanyaan "etis" ke pertanyaan "moral" (yaitu antara pertanyaan yang dibedakan oleh konsepsi kontemporer tertentu sebagai apa yang benar dari sudut pandang moral dan kehidupan yang baik dari sudut pandang etis. sudut pandang) menunjukkan Adorno tidak menganggap pemisahan ini sebagai penentu;

Ketiga: yang mencolok adalah karakter analisisnya yang "konkret  dan material". Minima Moralia tidak memusatkan perhatian -- seperti problematika etika klasik -- pada pertanyaan: "bagaimana seharusnya kita bertindak? atau "apa yang harus kita lakukan?" ". Itu menanyakan pertanyaan ini: apa yang membuat kita bertindak, apa yang mendorong kita untuk bertindak? Oleh karena itu, tema ini menggambarkan cara dunia tempat kita bertindak, dalam cara yang sepenuhnya konkret dan material, diatur dan dibentuk, serta cara pengaturan ini memengaruhi tindakan kita dan kemungkinan hidup kita.

 Inilah sebabnya mengapa penyelidikan mengambil sebagai objeknya hal-hal sebagaimana mereka dibentuk dan cara kita menanganinya - fakta kita tidak belajar untuk "menutup pintu dengan lembut dan diam-diam, sambil menutupnya dengan baik" atau autorial mode persepsi yang melatih kita mengemudi mobil. Adorno menunjukkan ide di balik semua ini ketika dia berkomentar, kali ini tentang sandal: "Berapa banyak gerakan dan, dengan mereka, mode perilaku yang tertulis dalam hal-hal tertentu.

Bersambung ke tulisan berikutnya......

Sumber Citasi: Theodor W Adorno, Theodor Adorno 1951., Minima Moralia: Reflections from Damaged Life., Source: http://www.efn.org/~dredmond/MinimaMoralia.html; 2005 Dennis Redmond; Original German: from Suhrkamp Verlag as: Theodor W. Adorno. Collected Works, Volume 4;Transcribed: by Andy Blunden.