Filsafat Ekonomi [7] Hayek

Filsafat Ekonomi Hayek: Keadilan

Apa itu Keadilan Sosial? Friedrich A. Hayek banyak menulis tentang lembaga-lembaga masyarakat liberal, sejauh mengusulkan cetak biru untuk konstitusi yang ideal. 

Rencana ini didasarkan pada pembagian kekuasaan yang ketat, yang mengisolasi majelis legislatif yang bertanggung jawab membuat undang-undang, bekerja di bawah kendali pengadilan konstitusi, terpisah dari majelis pemerintah yang bertanggung jawab memberikan arahan kepada pemerintah. 

Hayek dengan demikian bermaksud untuk menjamin warga negara, yang terikat oleh hukum umum dan hukum abstrak, tidak akan pernah terdaftar dalam pelayanan tujuan mayoritas pemerintah yang ada. 

Artikel ini mengusulkan untuk menguji rancangan konstitusi ini dan untuk memeriksa apakah rancangan itu dapat dipertahankan dalam praktiknya, apakah menjamin kebebasan individu seperti yang diklaimnya, dan apakah tidak mengakibatkan pengorbanan demokrasi terhadap liberalisme. 

Karya Friedrich A. Hayek  berkaitan dengan hukum, dan mencakup perkembangan penting tentang supremasi hukum dan konstitusionalisme liberal.

Dimulai pada 1950-an, refleksinya tentang subjek-subjek ini mencapai tonggak sejarah pada tahun 1960 dengan The Constitution of Freedom, sebuah buku di mana Hayek merekapitulasi dasar-dasar liberalismenya, khususnya definisi kebebasannya sebagai non-paksaan, dan bantuan untuk sistem supremasi hukum sebagai jaminan kebebasan ini.

Sepanjang tahun 1960-an hingga 1980-an, Hayek bertanya-tanya tentang kemungkinan pengaturan kelembagaan terbaik dalam masyarakat bebas. Tujuannya adalah untuk menyusun sebuah konstitusi yang memungkinkan Parlemen untuk memimpin cabang eksekutif, dan yang melarang yang terakhir dari memerintah warga negara. Solusinya terdiri dari "mempercayakan kepada badan perwakilan yang berbeda tugas memberikan instruksi kepada administrasi di satu sisi, dan merumuskan aturan umum, di sisi lain. 

Baginya, pemisahan fungsional yang ketat antara dua kamar perwakilan yang berbeda adalah satu-satunya cara untuk menahan paksaan Negara dalam peran sahnya -- untuk memastikan penghormatan terhadap aturan umum perilaku yang dikenakan pada warga negara, sambil mencegah penggunaan paksaan ini dalam melayani kepentingan tertentu dari mayoritas. Konstitusi negara-negara demokrasi parlementer besar kontemporer, di sisi lain, tidak berhasil melakukannya: menurut Hayek, mayoritas yang berkuasa memiliki kebebasan penuh untuk menggunakan paksaan untuk memaksa minoritas melayani kepentingannya, yang sama dengan privatisasi. negara.

Terlebih lagi, ketika mayoritas terdiri dari koalisi minoritas, tirani mayoritas berubah menjadi tirani minoritas, masing-masing menekan yang lain untuk mendapatkan, sebagai imbalan atas dukungannya, suara hak istimewa; demokrasi kemudian bermuara pada tawar-menawar antara kepentingan minoritas tertentu.