Filsafat Ekonomi [4] Neoklasik Friedman

Kelahiran kata "neoliberalisme" sebenarnya jauh lebih awal daripada "moneterisme". Itu akan terlihat terang hari secara resmi pada kesempatan simposium yang diselenggarakan oleh filsuf Louis Rougier dan yang mengumpulkan dua puluh enam intelektual, termasuk beberapa ekonom, di Paris, antara 26 dan 30 Agustus 1938, untuk membahas masa depan liberalisme, terancam oleh berbagai bentuk totalitarianisme. Pertemuan ini dikenal sebagai "Kolokium Lippmann"    publikasi Prancis The Good Society.

Setelah buku Lippmann, semua peserta setuju pada fakta kita tidak boleh kembali ke laissez-faire yang dianjurkan oleh apa yang disebut "liberalisme Manchester". Pasar dan persaingan adalah mekanisme yang tak tergantikan dari setiap kegiatan ekonomi yang efisien, tetapi mereka bukan hadiah dari Tuhan. Kerangka hukum dan Negara diperlukan untuk memastikan dan menjamin operasinya yang efektif. Dari sana, bagaimanapun, dua kecenderungan yang agak berbeda dimanifestasikan. Yang pertama, mayoritas, dipimpin oleh Rougier dan Lippmann, terbuka untuk intervensi negara dalam perekonomian; perlu untuk memastikan, khususnya, keadilan sosial yang tanpanya orang-orang yang dirampas kemungkinan akan memberontak dan ditarik oleh totalitarianisme. Untuk yang kedua, dipimpin oleh Hayek, perlu untuk mengurangi seminimal mungkin intervensi ekonomi Negara, yang tidak harus menyibukkan diri dengan keadilan sosial yang akan ditulis Hayek nanti itu adalah fatamorgana.

Sementara tren pertama akan memunculkan apa yang akan disebut, di Jerman, "ordoliberalisme" dan "ekonomi pasar sosial", yang kedua akan mengarah pada neoliberalisme dalam pengertiannya saat ini. Ini dikonsolidasikan sepuluh tahun setelah kolokium Lippmann di Mont Plerin, di Swiss. Pada tahun 1947, tahun setelah kematian Keynes, Hayek memanggil ke desa menawan yang menghadap ke Vevey, di Swiss, sekitar lima puluh intelektual, ekonom, ahli hukum, antaranya menanggapi panggilan tersebut  untuk merenungkan ancaman yang Keynesian, sosialis dan statisme komunis membebani liberalisme, dan untuk mempersiapkan tanggapan yang terakhir. Dibuat pada akhir pertemuan, pada tanggal 10 April, termasuk dalam jajarannya beberapa pemikir utama neoliberalisme, mereka yang pada tahun 1970-an dan 1980-an akan menjadi orakel pemerintah yang paling banyak didengarkan. neoliberalisme. Beberapa  anggotanya telah menerima Penghargaan Bank Swedia dalam Ilmu Ekonomi untuk mengenang Alfred Nobel, yang secara keliru disebut "Hadiah Nobel dalam Ekonomi".

Seperti Keynesianisme, neoliberalisme adalah galaksi yang luas di mana beberapa arus hidup berdampingan. Ia tidak dapat didefinisikan sebagai sebuah teori, apalagi sebagai sebuah teori ekonomi. Ini harus dilihat sebagai ideologi yang mendukung hubungan pasar, persaingan dan bisnis sebagai satu-satunya cara organisasi yang efektif dan bahkan mungkin, tidak hanya ekonomi, tetapi Negara dan semua hubungan manusia. Dalam pengertian ini, dan menggunakan judul penelitian terbaru, sangat rinci, itu adalah "alasan baru dunia".

Jebakan teoretis dari visi ini sangat bervariasi, dan bahkan kontradiktif: monetarisme Friedman tidak sama dengan Brunner, Meltzer atau Laidler. Secara politis dekat dengan kaum monetaris, para ekonom yang menganut aliran Austria, yang sangat kritis terhadap makroekonomi, ekonometrika dan lebih umum lagi penggunaan matematika dalam ekonomi, oleh karena itu secara teoritis cukup jauh dari mereka. Hayek, khususnya, secara radikal menentang apa yang disebutnya "ilmiah naturalistik", tiruan teknik ilmu alam di bidang humaniora, yang membuatnya berselisih dengan banyak sekutu politiknya. . Berkenaan dengan analisis uang, posisi Friedman dan Hayek sangat berbeda. Mereka bahkan memimpin mereka, dalam hal ini, untuk menyimpang pada tingkat kebijakan ekonomi, karena Hayek, dari tahun 1960-an, menganjurkan denasionalisasi mata uang, sementara Friedman mencadangkan kepada Negara kekuatan penciptaan moneter, kekuatan yang harus dibingkai secara hukum. daripada diserahkan kepada kebijaksanaan otoritas moneter yang tidak dipilih.

Makroekonomi klasik baru telah menggantikan monetarisme sebagai aliran teoretis yang dominan dalam neoliberalisme. Mentornya, Robert Lucas, melihat kontribusinya dihargai dengan hadiah dari Bank Swedia. Ekonomi klasik baru didasarkan pada dua gagasan. Pertama, semua pasar langsung bersih, khususnya pasar tenaga kerja, sehingga tidak ada pengangguran yang tidak disengaja: para penganggur menganggur karena pilihan, berdasarkan preferensi antarwaktu mereka. Kedua, semua agen dalam perekonomian menggunakan informasi secara rasional. Inilah yang disebut hipotesis ekspektasi rasional. Akibatnya, agen meramalkan konsekuensi dari kebijakan ekonomi dan mengintegrasikan hasilnya ke dalam keputusan mereka, yang membatalkan efeknya. Inilah yang disebut dengan postulat ketidakefektifan kebijakan ekonomi. Sementara kaum monetaris mengakui efektivitas tertentu dalam kebijakan ekonomi jangka pendek, ahli ekonomi makro klasik baru menganggapnya tidak berguna bahkan dalam jangka pendek, kecuali mereka mengejutkan agen, yang tidak dapat diulang tanpa batas.

 Kadang-kadang disajikan sebagai revolusi istana dalam monetarisme, ekonomi makro klasik yang baru memang kritis terhadap Friedman, dianggap sebagai ekonom yang tidak canggih, dan sampai titik tertentu diselewengkan oleh Keynesianisme yang terlalu banyak ia lawan. Lucas menulis proyeknya adalah untuk merehabilitasi program penelitian yang telah diajukan Hayek terhadap Keynes pada tahun 1920-an dan 1930-an. Tetapi dia  menegaskan tujuan akhir dari ekonomi makro klasik baru adalah untuk meletakkan dasar pemikiran yang lebih canggih pada proposal minimalis dari kebijakan ekonomi yang, pada awal 1948, Friedman maju melawan Keynes dan Keynesian.

Ekonom sisi penawaran dan anarko-kapitalis   dikenal sebagai libertarian - lebih radikal, jika bukan ekstremis, arus. Yang pertama memiliki pengaruh pada penasihat ekonomi Reagan, sehingga aliran ini  disebut "reaganomics". Mereka merehabilitasi hukum Say - atau hukum  yang dirumuskan pada tahun 1803, di mana penawaran menciptakan permintaannya. Dengan demikian, semua tabungan secara otomatis menemukan jalan mereka ke dalam investasi.

Namun, karena orang kayalah yang menabung, sistem perpajakan harus direvisi agar tidak lagi menghukum mereka yang berpenghasilan tinggi. George Gilder, salah satu pemimpin aliran pemikiran ini, menerbitkan sebuah buku berjudul Wealth and Poverty [1981], yang dikatakan sebagai buku sampingan tempat tidur Reagan. Di sana ditemukan, antara lain, gagasan yang menurutnya, untuk mereformasi perpajakan, perlu menghapuskan transfer-transfer sosial yang digunakan untuk memelihara penyimpangan dan pemborosan. Ini adalah pembaruan tesis musuh Hukum Miskin di Inggris yang, pada abad ke-18 dan awal abad ke-19, menekankan pentingnya sengatan kelaparan untuk merangsang malas. Gilder  menyerukan kembalinya nilai-nilai keluarga tradisional berdasarkan superioritas laki-laki dan kembalinya perempuan ke rumah. Ekonomi sisi penawaran adalah ilustrasi yang baik tentang koeksistensi antara liberalisme ekonomi dan konservatisme moral.

Arus anarko-kapitalis diperhitungkan di antara propagandisnya Murray Rothbard dan putra filsafat, David Friedman. Yang terakhir ini mendedikasikan bukunya Towards a Stateless Society [1973] kepada ayahnya dan Hayek, kepada siapa dia mencela sikap moderat mereka dalam mengutuk statisme! Smith menyerahkan tentara, polisi, dan keadilan kepada negara. David Friedman mengusulkan privatisasi fungsi kedaulatan ini, misalnya dengan pembentukan milisi. Keadilan, diprivatisasi, akan dapat memberikan hukuman mati dengan digantung di sini dan disuntik di sana, pasar bertanggung jawab untuk memutuskan! Rothbard bahkan lebih ekstrim dalam kecamannya tanpa banding dari negara. Dia berasal dari sekolah Austria, tetapi Hayek menjauhkan diri dari anarkisme sayap kanan ini.

Ada konvergensi ideologis yang penting, meskipun terkadang ada perbedaan teoretis yang mendalam, antara komponen-komponen yang berbeda dari arus pemikiran yang luas ini yang disebut neoliberalisme. Persatuan dicapai dalam penentangan tegas terhadap intervensionisme Keynesian, dalam bentuknya yang moderat maupun radikal, dan dalam keyakinan pada efisiensi mekanisme pasar dan persaingan.