Hans-Georg Gadamer [2]

Gadamer [2] Hermeneutika, dan Prasangka

Mengikuti Heidegger, Gadamer khususnya telah berusaha mengembangkan teori pemahaman filosofis yang komprehensif. Dia menggambarkan karyanya dalam hal ini dengan judul "Kebenaran dan Metode. Dasar-dasar hermeneutika filosofis". Secara umum, hermeneutika adalah seni dan pengajaran pemahaman. Menurut Gadamer, tugas hermeneutika seharusnya membuat yang tidak dapat dipahami dapat dimengerti oleh semua orang:"Mencoba untuk mencapai pemahaman, tentu saja tidak dengan harga berapa pun, adalah yang asli sebagai Seni hermeneutika." 

Tapi apa yang dimaksud Gadamer dengan konsep pemahaman?; "Memahami sebenarnya berarti: 'Membela yang lain, mewakili dia', dan pertimbangkan sudut pandangnya. Yang pertama adalah memahami apa yang dikatakan mempertimbangkan dan menanggapinya.

Awalnya, tujuannya adalah untuk memeriksa kebenaran tulisan-tulisan lama, seperti Alkitab, atau untuk menemukan satu-satunya cara yang benar untuk menafsirkannya. Waktu ketika pentingnya pertama kali dikaitkan dengan hermeneutika dapat dikaitkan dengan masa Reformasi Gereja oleh Luther sekitar tahun 1517. Dicari aturan yang memungkinkan interpretasi teks yang benar. Pada akhir abad ke-18, bidang hermeneutika berubah secara signifikan karena F.D.E. Schleiermacher. 

Hermeneutika sekarang tidak lagi hanya mencakup teks-teks teologis dan tidak lagi berfungsi secara eksklusif untuk menemukan kebenaran. Schleiermacher membahas gagasan untuk memungkinkan pemahaman yang benar dengan menghindari kesalahpahaman dengan menempatkan penulis dalam pikiran teks yang perlu dipahami dan dengan "menghidupkan kembali" zaman di mana teks ditulis.Dilthey terikat dengan konsep hermeneutika Schleiermacher, tetapi membedakan antara "pemahaman" fenomena 'dunia' dari dalam oleh para sarjana humaniora dan "penjelasan" realitas aktual dunia dari luar oleh para ilmuwan alam. 

Melalui Gagasan Heidegger, bidang hermeneutika menjadi lebih luas; sekarang ini tidak hanya mencakup pandangan  semua pengetahuan tentang teks dan pemikiran didasarkan pada pemahaman, tetapi  semua pengetahuan didasarkan pada pemahaman.

Pada filsafat Heidegger, hermeneutika mengambil giliran dengan cara Heidegger menetapkan hermeneutika keberadaan. Sebuah hermeneutika ontologis. Konsep pemahamannya sekarang mengacu "tidak lagi pada bentuk pengetahuan tertentu, tetapi pada keberadaan yang mengungkapkan dunia berdasarkan semua pencapaian kognitif". Jadi, sejak Heidegger, hermeneutika semakin mendorong ke arah filosofis. Konsep pemahaman harus dipahami di sini dalam pengertian ontologis yang mendasar. Gadamer membangun hermeneutika filosofisnya berdasarkan temuan Schleiermacher, Dilthey, tetapi terutama pada pertimbangan gurunya Heidegger dan mengadopsi bagian dari pemikiran awal Heidegger sebagai asumsi diam-diam tanpa memeriksanya lebih dekat untuk konklusivitasnya.

Mungkin tesis paling penting yang diambil alih Gadamer dari Heidegger dan diperluas adalah teori temporalitas dan historisitas keberadaan kita, yang berarti  manusia terintegrasi ke dalam arus peristiwa waktu melalui keberadaannya di dunia dan dengan demikian dalam sejarah diklasifikasikan.

Konsep historisitas mengacu pada keberadaan manusia, berada di dunia, atau seperti yang digambarkan Heidegger, "berada di dunia". Seseorang memiliki masa lalu yang dia sadari. Dia historis karena dia tidak hanya memahaminya, masa lalu, seperti itu dan memaparkan dirinya padanya, tetapi dia hidup dengannya.

Hal ini dilakukan dengan menghubungkan atau menuju masa lalu/cerita. Sikap terhadap historisitas dan sejarahnya sendiri secara umum dimungkinkan melalui pemahaman makna keberadaan egonya sendiri. Pemahaman ini menentukan keberadaan seorang manusia, itu mencirikannya karena dia berperilaku tepat dengan memahami situasi tertentu.