Untuk menanggapi ini, para aktor menetapkan standar komputer dan kesetaraan semantik yang memungkinkan untuk menstandardisasi pemahaman manusia tentang istilah dan definisi formal dari konsep untuk mesin.
Bahkan jika jawaban teknis ini sebagian memecahkan dimensi praktis antarmuka manusia-mesin, kita harus mempertanyakan alasan filosofis perbedaan bahasa ini untuk membatasi masalah AI pada umumnya dan ontologi, komputer pada khususnya. Dengan demikian kita akan melihat dalam bagian penyelidikan ini beberapa tema dan masalah filosofis yang terhubung kembali dengan ontologi.
Mengenai bahasa alami, Descartes dalam suratnya tertanggal 23 November 1646 kepada Marquis of Newcastle sudah tertarik pada mekanismenya dan hubungannya dengan pikiran.Â
Dengan menggambarkan hewan sebagai "mesin", ia menjelaskan bahwa otomatisme mereka yang penuh gairah tidak memungkinkan mereka untuk memahami dunia dengan cara yang sama seperti manusia.Â
Perbedaan ini terutama terletak pada kenyataan bahwa bahasa manusia mengungkapkan tanda-tanda yang menunjukkan pelaksanaan pemikiran, di mana mesin hanyalah mekanisme murni.
 Melalui tanda bahasa, pikiran manusia memanifestasikan dirinya sejauh menunjukkan kesesuaian pikiran dengan objek tertentu. Oleh karena itu, bahasa manusia memiliki karakter yang disengaja yang mengeluarkannya dari otomatisme, karena ia melaporkan pemikiran atau sensasi kontekstual.Â
Sedangkan mesin yang akan bertindak seperti manusia tidak berarti bahwa ia memiliki pikiran yang menjadi motor tindakannya, karena gerakannya yang teratur tidak bergantung pada apa pun selain pengaturan yang diperlukan dari organ-organ internalnya.Â
Descartes menekankan di bagian  Wacana tentang metode pada kekhususan manusia ini dengan mendukung ketidakmungkinan merancang sebuah mesin yang akan mampu mengadaptasi tanda-tandanya ke semua jenis konteks, bahkan jika itu meniru bahasa atau akal manusia dengan sempurna.
bersambung ke 4...
