Apa Itu Filsafat Bahasa?

Apa Itu Filsafat Bahasa Chomskey?

Ilmu Humaniora dikaitkan dengan filafat bahasa atau linguistik menjadi sangat penting pada abad ke-20. Jika Ferdinand de Saussure dianggap sebagai pendiri linguistik modern, linguistik struktural akan menjadi terutama karya Roman Jakobson yang menyoroti organisasi fonetik bahasa, yang akan berdampak besar. 

Analisisnya tentang fungsi bahasa, berdasarkan diagram komunikasi, telah menjadi klasik. Ia dikenal karena mengidentifikasi "shifter", kata-kata yang rujukannya bergantung pada konteks pengucapannya, misalnya kata ganti orang. Dengan Nicolai Troubetzkoy, ia akan menyebarkan konsep struktur dan, di belakang mereka, strukturalisme akan menyebar.

Linguistik adalah ilmu empiris yang datanya dapat diamati terdiri dari semua bahasa di dunia. Bahasa, atau bahasa, diproduksi oleh kapasitas linguistik, tetapi mereka memiliki otonomi yang berasal dari kenyataan  mereka disampaikan oleh suatu komunitas dan  mereka memiliki kendala internal. 

Jika, sebagai ilmu bahasa, linguistik telah menetapkan sendiri tugas untuk mendefinisikan apa bahasa manusia secara umum, di luar bahasa tertentu, maka tidak memberikan akses ke kapasitas umum untuk laki-laki yang sendiri memiliki dukungan yang seharusnya memungkinkan umum ini dan komunitas ini.

Apa tempat Chomsky di rerangka pemikiran ini?  Noam Chomsky menentang konsepsi struktural dan fungsionalis bahasa. Bagi Chomsky, bertentangan dengan kecenderungan strukturalis, manusia tidak "diucapkan" oleh bahasa, ia tidak ditentukan secara heteronom oleh struktur yang berada di luar dirinya. Sebaliknya, bahasa adalah kemampuan yang dimiliki manusia dan secara genetis tertulis dalam dirinya. 

Bertentangan dengan apa yang disebut tendensi fungsionalis dalam linguistik, menurut Chomsky, bahasa tidak dibuat untuk dan oleh komunikasi; itu berfungsi terutama untuk berpikir dan yang kedua untuk berkomunikasi. Meskipun berbeda dengan sistem kognitif-konseptual, bahasa, dengan mengaitkannya dengan sistem ini, memiliki fungsi utama untuk memungkinkan berpikir.

Dalam Syntactic Structures, pada tahun 1957, Noam Chomsky mengajukan tesis utamanya. Dia menyebut "kompetensi linguistik" kapasitas bahasa dalam pembicara yang ideal dan "kinerja linguistik" penggunaan kompetensi ini oleh pembicara nyata. Kompetensi, atau pengetahuan linguistik penutur, berkaitan dengan potensi menggunakan bahasa dan kinerja, atau realisasi konkret, terjadi dalam tindakan komunikasi menggunakan bahasa verbal.

Bagi Chomsky, tata bahasa suatu bahasa adalah deskripsi bahasa ini dan fungsinya, leksikon, fonologi, termasuk morfologi, dan keseluruhan produksi kalimat bahasa ini. Dia memulai, untuk deskripsi ini, dari sintagma (konstituen langsung bahasa) yang dia sajikan menurut sistem generatif, yang berarti seperangkat aturan penulisan ulang yang memungkinkan untuk "menghasilkan" atau "menghasilkan" kalimat.

Tata bahasa generatif adalah metode analisis yang menunjukkan bagaimana suatu bahasa dihasilkan menurut sintaksisnya. Untuk menunjukkan proses generatif, Chomsky melanjutkan dengan analisis dan abstraksi dari aspek faktual bahasa. Ia menunjukkan sesuatu yang  sangat mendasar, generatif, dan universal.

Keteraturan formal yang diamati dalam aturan penulisan ulang dari satu bahasa atau dari satu bahasa ke bahasa lain adalah konsekuensi dari metode yang digunakan. Penerapan metode ini menunjukkan kendala: sintaks mengikuti satu aturan dan bukan yang lain. Ini lebih dari sekadar tata bahasa dalam pengertian tradisional, ini adalah model kompetensi pembicara saat menggunakan bahasa.

Noam Chomsky menyoroti pentingnya rekursi dalam fungsi bahasa manusia. Dalam teori yang ia usulkan, suatu unsur dikatakan rekursif jika memiliki sifat mereproduksi dirinya sendiri dalam struktur kalimat baik sebagai konstituen maupun sebagai pembentuk. Subordinasi adalah contoh yang baik dari mekanisme ini. Memang, dalam klausa bawahan, kita menemukan sebuah kalimat, kalimat bawahan, yang termasuk sebagai konstituen dalam struktur kalimat lain, kalimat utama yang terdiri darinya.

Teori dasar telah berkembang. Menurut teori standar, interpretasi semantik (makna) terjadi berkat struktur yang dalam, transformasi hanya berfungsi mengatur sintagma secara formal. Prinsip ini telah muncul melawan banyak kontra-contoh. Entah transformasi dapat mengubah makna, atau tatanan permukaan relevan dengan makna. Pada tahun 1970, Chomsky mengadopsi solusi  struktur permukaan berkontribusi pada interpretasi semantik.

Noam Chomsky berasumsi  struktur universal yang ditemukannya dalam organisasi bahasa adalah bawaan. Setiap manusia akan mewarisi, berkat miliknya spesies manusia, perangkat yang mempersiapkan dan memungkinkan akuisisi bahasa. Penelitiannya mencoba memperbarui perangkat ini dengan nama tata bahasa universal.

Chomsky akan mempertahankan sepanjang karyanya  kapasitas bahasa yang ada pada manusia memiliki dasar biologis yang dikendalikan oleh genetika. Ini akan menjadi kapasitas bawaan, bahkan jika bentuk aktualisasinya diperoleh. Untuk mendukung tesis ini, ia membangkitkan argumen yang masuk akal. Memang, bagian dari tata bahasa tidak dipelajari, tetapi dibangun secara spontan.

Apalagi, sepertinya mustahil untuk bisa menguasai sesuatu yang serumit bahasa sejak usia 5 atau 6 tahun. Kemampuan untuk melakukannya harus sudah ada, yaitu ditanamkan secara biologis. Dia membela argumen yang lebih ilmiah. Tata bahasa generatifnya menunjukkan  ada proses generatif sederhana yang umum bagi semua pria. Jika mereka umum untuk semua (universal), maka cukup sah untuk berpikir  mereka berasal dari genetik.

Kemandirian bahasa dan kognisi. Menurut karakteristik tesis lain dari pemikiran Chomsky, kapasitas semantik, sintaksis dan fonologis dipisahkan. Tata Bahasa Generatif Universal-nya adalah tentang sintaksis. Prosedur yang dihasilkan dari sistem ini memungkinkan untuk menghasilkan wacana yang terorganisir dan hierarkis. Wacana ini dapat dikaitkan dengan sistem sensorik-motorik yang mengekspresikannya dan sistem kognitif berpikir. Menurut Chomsky, sistem lain ini tidak mempengaruhi prosedur generatif sintaksis.

"Pengetahuan bahasa melibatkan kemampuan untuk menghubungkan ke rangkaian kalimat yang tak terbatas struktur dangkal dan struktur dalam, untuk menghubungkan struktur ini dengan benar dan untuk memberikan interpretasi semantik dan interpretasi fonetik ke dangkal dan sangat terkait" ( Bahasa dan Pikiran, hal. 51). Orang yang mengetahui suatu bahasa memiliki tata bahasa yang menghasilkan rangkaian struktur dalam potensial yang tak terbatas, yang kemudian dapat ditafsirkan secara semantik atau fonetik.

Tata bahasa atau sintaksis generatif adalah metode analisis yang menunjukkan bagaimana suatu bahasa dihasilkan menurut sintaksisnya. Keteraturan formal yang diamati dalam aturan penulisan ulang dari satu bahasa, atau dari satu bahasa ke bahasa lain, adalah konsekuensi dari metode yang digunakan. Penerapan metode ini menunjukkan kendala: sintaks mengikuti satu aturan dan bukan yang lain. Ini mendaftarkan batasan yang menentukan sintaks.

Chomsky merumuskan hipotesis, sangat mungkin, yang menurutnya individu itu sendiri (yaitu di luar bidang sosial-budaya) memberikan kontribusi besar untuk elaborasi struktur bahasa (Konferensi 1971) dan sekaligus menunjukkan keberadaan bahasa. sebuah struktur, dari skematisme yang menghasilkan bahasa. Jika kedua proposisi ini diterima, beberapa penjelasan dimungkinkan.

Seseorang dapat, seperti yang dilakukan Chomsky, mengandaikan kapasitas biologis bawaan yang akan menjelaskan keduanya pada saat yang sama. Tetapi kita dapat menafsirkan otonomi bahasa dan apropriasi individualnya secara berbeda. Pertama-tama mari kita lihat beberapa argumen yang menentang anggapan Chomsky. 

Apa yang sebagian bawaan dan ditentukan secara biologis (tentu saja) adalah dukungan neurobiologis (memungkinkan munculnya bahasa). Ekspresi gen tentu terjadi dalam struktur dan fungsi neurobiologis. Tetapi menerjemahkan tekad ini ke dalam bahasa masih bisa diperdebatkan dan, hingga saat ini, belum terbukti.

Memang, untuk menunjukkan keberadaan proses generatif bahasa, Chomsky melanjutkan dengan abstraksi dari aspek faktual bahasa dan bukan dari data neurobiologis. Noam Chomsky dan sekolahnya menunjukkan  sintaksis bahasa manusia mengikuti aturan mereka sendiri. Hukum sintaksis jelas bukan hukum biologis.

Pada konsep ini Chomski  mengasumsikan ekspresi neurobiologis langsung, ada kemungkinan lain yang lebih canggih. Orang dapat mengira  dukungan neurobiologis yang memungkinkan munculnya bahasa memang ditentukan secara biologis (dan dengan demikian bawaan), tetapi, terlebih lagi, dari dukungan ini, bahasa dan sintaksisnya memiliki otonomi; yang menyiratkan  mereka memiliki struktur mereka sendiri. Namun, bagi kami tampaknya inilah yang ditunjukkan Chomsky dan sekolahnya: sintaksis bahasa manusia mengikuti aturan mereka sendiri.

Karya Chomsky dapat menjadi bagian dari hipotesis otonomi kapasitas bahasa manusia dan oleh karena itu tampaknya tidak sah untuk membuat hipotesis  proses pembentukan bahasa yang diucapkan Chomsky sesuai dengan kapasitas yang muncul* dalam diri manusia. 

Ini tidak bertentangan dengan hipotesis organisasi neurobiologis yang menyukai bahasa, tetapi menambahkan sebagai hipotesis tambahan , dari konfigurasi bawaan ini, tingkat organisasi yang lebih tinggi dibuat dan pada tingkat inilah struktur terungkap oleh karya linguistik yang dihasilkan.

Namun, otonomi tidak berarti kemerdekaan penuh. Kekhususan fakultas bahasa tidak mencegahnya untuk dikaitkan dengan kemampuan kognitif lainnya. Jika otonomi bahasa ada, itu relatif dan Noam Chomsky cenderung terlalu menonjolkannya dengan tidak memperhitungkan semantik yang menghubungkan bahasa dengan konseptualisasi 

Akhirnya bagi Noam Chomsky, pikiran adalah fungsi utama bahasa, jauh sebelum komunikasi. Tidaklah dilarang untuk menganggap  mekanisme generatif bahasa bercampur erat dengan proses kognitif murni, sehingga apa yang umumnya disebut pemikiran adalah hasil dari asosiasi keduanya. Aktivitas berpikir pada dasarnya akan didasarkan pada suatu genesis ganda, baik kognitif maupun linguistik.

Terima kasih.