Apa Itu Manusia?

Perwakilan Sinisme yang terkenal termasuk Diogenes, Krates of Thebes, Demetrius, Hipparchia dan Zoilos. Aliran Sinis ada di Roma sampai abad ke-4 Masehi. Sinisme memengaruhi hampir tidak Stoa, perbedaannya adalah   hampir tidak ada materi dunia sementara Stoa tidak menganggapnya penting. Penolakan sinisme oleh orang kaya memunculkan istilah sinisme dan sinisme yang menghina. 

Diogenes adalah seorang aktivis yang membenci teori bertele-tele. Bukan tanpa alasan dia dijuluki Socrates yang mengamuk, karena keduanya memiliki ide yang sama, tetapi Diogenes cukup gila untuk mengimplementasikannya. Dia berhasil dengan jelas menunjukkan keyakinan filosofisnya, tidak menghindari dari pelanggaran tabu dan menarik banyak perhatian negatif. Setiap tindakannya dapat diambil dengan topik tertentu dari filosofinya, seperti yang dijelaskan di bawah ini.

PERTAMA,  KEWAJIBAN OTONOMI 

Dua persyaratan dasar untuk dimiliki oleh sinisme: otonomi dan Mandiri. Kedua kualitas ini, menjadi dasar seluruh filosofi Diogenes. Menurut Diogenes, Manusia harus hidup dengan OTONOMI. Kisah paling terkenal yang menunjukkan kebutuhan Diogenes akan mandiri adalah anekdot Alexander. 

Ketika raja Makedonia Alexander Agung mendekati Diogenes dan menawarkan untuk menanyakan apa pun yang dia inginkan, Diogenes hanya menjawab: "PERGILAH DARI SINAR MATAHARIKU".!" Diogenes mengusir  Alexander Agung karena kedatangannya mengganggu matahari yang mengenai tubuhnya. Luar bisa sikap ini menunjukkan   Diogenes sama sekali tidak membuat dirinya bergantung pada penguasa, orang penting, pejabat negara, atau yang memiliki kekuasan dengan menerima bantuan yang diinginkan, dimana dia akan bertindak.

Diogenes dengan jelas menunjukkan   membenci Alexander karena, tidak seperti dirinya, dia tidak dapat menahan godaan kekuasaan. Diogenes   tidak menunjukkan  sungkan dengan kekuasaan, menjilat, atau rasa hormat terhadap otoritas Alexander. Ketika yang terakhir memintanya untuk menemuinya untuk wawancara, dia memberitahunya   jalan dari Athena ke Makedonia sama panjangnya dengan Makedonia ke Athena. Ini adalah pembelaan lebih lanjut atas kebebasan pribadinya. Di lain waktu, Alexander bertanya kepada Diogenes apakah dia tidak takut kepada dirinya ["Alexander"], dan Diogenes ingin tahu apakah dia baik atau jahat. Ketika Alexander menjawab "Bagus!", Diogenes membalas: "Mengapa orang harus takut pada kebaikan?" Sekali lagi dia menjelaskan kepada Alexander   dia tidak tergantung pada nilai-nilai sosial. Alexander akhirnya harus mengakui otonomi ini dan telah berkomentar: "Jika saya bukan Alexander, saya berharap saya adalah Diogenes;

dokpri

Setelah bertempur di Pertempuran Chaeronea (338 SM), Diogenes menjadi tawanan perang bagi Philip II, ayah Alexander. Ketika ditanya siapa dia, dia menjawab, "Seorang mata-mata atas ketidakpuasaanmu."  Dengan melakukan itu, Diogenes menantang otoritas Philip, menunjukkan kebebasan pribadinya dalam berpikir dan berbicara, dan dibebaskan sebagai hasil dari tindakannya yang berani.

Ketika Perdiccas, penerus Aleksander, memerintahkannya untuk mencari Diogenes. Jika dia menolak, dia diancam akan dibunuh, Diogenes memberitahunya   membunuhnya bukanlah tindakan heroik, serangga   bisa melakukan hal yang sama. Akan lebih efektif jika Perdiccas mengancam akan bisa hidup bahagia tanpa Diogenes. Diogenes dengan demikian menunjukkan   dia tidak terkesan atau terintimidasi oleh otoritas  apapun didunia ini;

Otonomi Diogenes dibuat sangat jelas oleh fakta   ia menggambarkan dirinya sebagai warga dunia dan karena itu tidak terikat pada satu tempat. Terhadap celaan "Orang-orang Sinopean telah memberlakukan pengusiran pada Anda!" dia menjawab: "Dan saya telah memaksa mereka untuk tetap di penjara!".  Diogenes tidak terikat oleh apa pun dan telah mencapai tujuannya otonomi.

KEDUA,  Kemandirian Diri

Diogenes tidak hanya menghargai kemandirian mental tetapi   fisik sejauh mungkin. Karena itu, ia meninggalkan semua kemewahan dan hanya memenuhi kebutuhan dasarnya yang paling penting. Diogenes menjalani kehidupan yang sangat pertapa, satu-satunya harta miliknya adalah ransel berisi beberapa barang penting, jubah untuk melindunginya dari dingin, dan tongkat untuk menopang. Ketika dia pernah melihat seorang anak minum air dari tangan yang ditangkupkan, dia bahkan membuang cangkir minumnya.  Sebuah tong yang berdiri di depan arsip negara loteng berfungsi sebagai rumahnya.  Dia memohon semua makanan pokok yang dia butuhkan, jadi dia tidak bergantung pada uang. Ia memenuhi kebutuhan seksualnya sendiri melalui masturbasi agar tidak bergantung pada seorang wanita.  Seluruh jalan hidupnya ditujukan untuk meminimalkan kebutuhan, yang ia jalani tanpa kompromi dan tidak pernah membiarkan dirinya tergoda oleh Benda Materi apalagi kemewahan hidup.

KETIGA,  Citra Diogenes tentang manusia.

 Citra yang dimiliki Diogenes tentang manusia sangat negatif; orang hampir bisa menggambarkannya sebagai seorang misanthrope. Ada banyak anekdot yang menunjukkan sikap ini. Penghinaan terhadap manusia tampak paling jelas dalam cerita berikut:

 Di siang hari bolong, Diogenes berjalan melalui Athena dengan lentera yang menyala dan berteriak: "Saya mencari manusia!" Ini dengan jelas menunjukkan   filsuf tidak mengenali penduduknya khususnya di Athena sebagai manusia sejati. Dia mengkritik banyak sifat manusia sangat buruk.