KOMPAS.com - Artikel tayang di Kompas.com, 14/01/2022, 14:04 WIB, dengan judul "Pria Penendang Sesajen di Gunung Semeru Ditangkap dan Jadi Tersangka, Ini Permintaan Maafnya. "HF (31), pria pembuang dan penendang sesajen di lokasi erupsi Gunung Semeru, Kabupaten Lumajang, Jawa Timur (Jatim), ditangkap polisi. Polisi meringkusnya di daerah Banguntapan, Kabupaten Bantul, Daerah Istimewa Yogyakarta (DIY), Kamis (13/1/2022), sekitar pukul 23.00 WIB. Ia kemudian dibawa ke Markas Kepolisian Daerah (Mapolda) Jatim untuk menjalani pemeriksaan.
Pertanyaannya adalah Apa itu Sesajen?
Apa itu Sesajen?; Sesajen adalah  simbol bersifat "objektifikasi praktik manusia yang berfungsi sebagai pembawa makna. Dengan demikian, "Simbol" adalah hasil  dan media  komunikasi dan interaksi manusia. Pada dasarnya, simbol adalah 'objek' apa pun sejauh mengacu pada sesuatu yang lain.Â
Tetapi tidak hanya referensi objek 'eksternal' yang harus konstitutif untuk simbol; bahkan artikulasi 'sekedar' dari sebuah fakta - terlepas dari apakah itu tentang perasaan, kepercayaan,  atau kepekaan seseorang  dalam signifikansi karakteristiknya itulah arti Sesajen secara umum;
Lebih jauh, sejajen sebagai 'simbol' Â atau bentuk representasi yang maknanya hanya dapat ditentukan atas dasar struktur dalam dari 'sistem' simbol. Sejajen memiliki fungsi sosial atau kritis sosial dari dunia simbol memiliki relevansi etis: " Sesajen dengan sistem simbol tertentu bentuk kehidupan potensial disampaikan dalam setiap kasus dapat diberikan pada makna yang berbeda-beda;
Adalah Ernst Cassirer - ahli epistemologi, filsuf budaya, antropolog budaya bisa dipakai untuk menjelaskan Sesajen sebagai Sistem Simbol. Ernst Cassirer pertama kali belajar filsafat di Universitas Berlin sebelum bergabung dengan Sekolah Neo-Kantianisme Marburg pada tahun 1896. Ia menerima gelar doktor dari Paul Natrop atas kritik Descartes terhadap pengetahuan matematika dan ilmiah.
Ernst Cassirer terkenal terutama karena karyanya tiga jilid Filsafat Bentuk Simbolik (I) Bahasa 1923; II Pemikiran Mitos 1925; III - Fenomenologi Pengetahuan 1929), Â berkontribusi secara signifikan pada pembentukan "genre" baru filsafat, yakni filsafat budaya. Dengan filsafat Cassirer tentang bentuk-bentuk simbolik, antara lain, mitos, bahasa dan sains.Â
Cassirer melihat "aktivitas pikiran manusia yang dimanifestasikan." Â Dia membuka filosofinya dalam hubungan batas dengan humaniora, seperti linguistik, psikologi, serta ilmu alam klasik, fisika dan matematika. "Sebuah teori simbolik makna objektivasi budaya menggantikan epistemologi sebelumnya."
Cassirer menulis: "Dari semua bidang individu yang biasa kita bedakan dalam keseluruhan filsafat yang sistematis, filsafat budaya mungkin merupakan bidang yang paling dipertanyakan dan paling diperdebatkan. Bahkan konsepnya tidak dibatasi secara tajam dan didefinisikan secara tegas.
 Ia bukan hanya kurangnya yang tetap di sini dan solusi yang diakui untuk masalah-masalah dasar, ada lebih sedikit pemahaman tentang apa yang dapat ditanyakan secara bermakna dan sah dalam lingkaran ini sebuah tradisi aman yang dapat melihat kembali pada perkembangan berabad-abad.
