Socrates, Ojo Dumeh

Penyelidikan ini bertujuan elaborasi dan membentuk ketidaktahuan Socrates sebagai pemecahan masalah pendidikan Socrates dan menganalisis stasiun penting dalam perjalanan ke marginalisasi kontribusi Platonn untuk pendidikan. Dengan pemikiran ini, konsep pendidikan Socrates-problematic disajikan di satu sisi atas dialog dasar karya Platonnis. Ketidaktahuan Socrates Platon disajikan sebagai masalah pengetahuan Socrates dan sebagai pendidikan/Paideia yang masuk akal bermasalah.

Mengenai apa yang dimaksud Socrates ketika   mengatakan: "Apa yang saya tidak tahu dan apa yang saya tidak tahu apa itu, bagaimana saya bisa tahu seperti apa itu?" 

"Jika seseorang tidak mengetahui apa itu x, ia tidak dapat mengetahui apa pun tentang x." Pertanyaan tentang bagaimana kondisi ini berkaitan dengan objek yang tidak memiliki esensi dan akibatnya kita tidak dapat mengetahui esensinya adalah kepentingan sekunder untuk pertanyaan yang dibahas di sini: "Kepentingan utama Socrates adalah dalam kasus-kasus seperti kebajikan di mana, dalam pandangannya, mengetahui apa sesuatu itu melibatkan mengetahui esensinya.

Apa yang dimaksud dengan pengetahuan ini telah dijelaskan di bagian sebelumnya sehubungan dengan Menon. Dalam pendahuluan paradoks terkenal ini ditemukan alasan utama keraguan Dialog Platon Menon.   Meno bertanya bagaimana pengetahuan dapat dihasilkan dari situasi ini. 

Meno mengangkat dua masalah yang muncul untuknya dari dialog sebelumnya, yang bersama-sama membuat penelitian dan pembelajaran menjadi tidak mungkin. Dia merumuskan paradoksnya sebagai pertanyaan kepada Socrates.

Pertanyaan pertamanya adalah sebagai berikut: "Apakah sifat dari apa yang tidak Anda ketahui dan apa yang Anda berikan pada diri Anda untuk dicari?" karena ketidaktahuan, penelitian bahkan tidak dapat dimulai. Jika saya tidak tahu, masalah yang dirumuskan oleh Menon, apa yang sebenarnya saya cari, maka saya juga tidak tahu harus mulai dari mana untuk mencarinya. Seorang peneliti akan kekurangan petunjuk untuk memulai sebuah proyek penelitian.

Seperti yang ditunjukkan  bagian dari perhatian Menon ini didasarkan pada kesalahpahaman tentang kondisi yang ditentukan sebelumnya di mana Socrates mengajukan pertanyaan Apa itu kebajikan? ingin menyelidiki dengan Menon. 

Socrates tidak percaya, seperti yang tampaknya disindir Meno di sini,  dia sedang melakukan penelitiannya dari kekosongan kognitif yang lengkap. Socrates hanya berpikir dia tidak memiliki pengetahuan tentang kebajikan, tetapi pendapat, termasuk pendapat yang benar, lakukan.

Kesalahpahaman Menon tentang Socrates memperjelas  masalah Menon tidak benar-benar ada dan pertanyaan tentang titik awal untuk penelitian tentang kebajikan dengan cepat diselesaikan. 

Namun, Menon mengajukan pertanyaan kedua. Dan masalah yang diangkat di dalamnya jauh lebih berat dan mendorong Socrates untuk memberikan jawaban yang komprehensif. Menon bertanya: "Atau bagaimana Anda tahu jika Anda kebetulan mengetahui  itu adalah apa yang Anda tidak tahu?". Lalu bagaimana seorang peneliti seharusnya mengenali objek yang dia cari ketika dia menghadapinya. Socrates merumuskan kembali masalah Menon menjadi argumen yang koheren yang secara fundamental menantang setiap pencarian pengetahuan:

"Saya tahu  saya tidak tahu apa-apa" adalah diktum asal kuno. Hal ini telah dibuktikan oleh Cicero, yang pada tahun 45 SM. Dialog sastra Academici ditulis oleh lawan bicara Marcus Terentius Varro menyatakan  itu adalah pernyataan terkenal oleh filsuf Yunani Socrates. Ini dapat ditemukan dalam tulisan-tulisan Socrates, murid-murid Socrates. Cicero mengacu terutama pada Platon's Apology, versi sastra dari pembelaan Socrates sebagai terdakwa pada 399 SM. di depan Pengadilan Rakyat Athena. Namun, dalam versi yang bertahan, Platon membiarkannya mengatakan secara harfiah: "Saya tahu  saya tidak tahu".