Semiotika Roland Barthes

Tesis dasar Barthes adalah segala sesuatu bisa menjadi mitos. Ada batasan formal, tetapi tidak ada batasan substantif. Selanjutnya, mitos memiliki dasar historis, bukan dasar alami, yang oleh Barthes ingin menyatakan hanya bahan semiotik yang dapat menjadi mitos. Tidak ada sesuatu pun yang bukan buatan manusia yang secara alami mampu menjadi mitos.  

Selanjutnya, mitos tidak terbatas pada bahasa lisan atau literal, tetapi setiap sistem semiologis dapat menjadi pembawa pernyataan mitos. "Pernyataan" Barthes secara tepat luas dan diklarifikasi: "Bagi kami, sebuah foto adalah pernyataan dengan cara yang sama seperti artikel surat kabar, objek itu sendiri dapat menjadi pernyataan jika mereka berarti sesuatu. Menurut Barthes, semiolog berhak untuk memperlakukan gambar dan bahasa dengan cara yang sama karena alasan yang sangat sederhana: dia tidak mengatakan apa-apa tentang keduanya selain keduanya adalah tanda. 

Keduanya membentuk bahasa objek yang digunakan mitos. Diberkahi dengan fungsi makna yang sama, keduanya mencapai ambang mitos. Di bagian lain dia menjelaskan mengapa objek itu sendiri juga bisa menjadi pernyataan;

Barthes membahas mitos sebagai sistem semiologis. Sebagai seorang strukturalis, ia mengikuti terminologi Saussure  dan pertama-tama mengingatkan bahwa setiap semiologi harus berurusan dengan hubungan antara signifiant dan signifie. Dia menganalisis hubungan ini sebagai salah satu kesetaraan (bukan kesetaraan). 

Dia juga sangat mementingkan fakta bahwa penanda tidak hanya mengekspresikan signifie, mengikuti Saussure, tetapi keduanya bersama-sama membentuk tanda. Signifian kosong sedangkan tanda membawa makna. Signifikan, signifie dan tanda berdiri dalam hubungan sebagian-keseluruhan satu sama lain. Barthes menganggap penting fakta bahwa pernyataan ini penting, bahkan sangat diperlukan, untuk penyelidikan mitos.

dokpri

Tiga serangkai signifiant, signifie dan sign dapat ditemukan dalam mitos. Menurut Barthes, yang istimewa dari mitos adalah fakta bahwa mitos mewakili sistem semiologis sekunder. Tanda dari sistem pertama, bahasa, direduksi menjadi signifikan dalam sistem kedua, mitos.

Mitos mengandung dua sistem semiologis. Di satu sisi, apa yang disebut Barthes sebagai bahasa objek, bahasa normal atau mode representasi yang setara dengannya, yang digunakan mitos "untuk mengatur sistemnya sendiri". Di sisi lain, mitos itu sendiri, metabahasa. Ini adalah bahasa di mana seseorang berbicara tentang bahasa pertama. Barthes sekarang memberikan beberapa contoh: Pertama, contoh kalimat gramatikal, yang dapat digunakan untuk mencontohkan hubungan antara bahasa objek dan metabahasa.

Pada teks Roland Barthes Mitos Modern: Pakaian, Mobil, Baju, Film, Musik, Iklan, Surat Kabar, Hape dll sebagai Status Sosial Pemiliknya; {"Simbol", dan menentukan konfirmis pemiliknya. Makna Semiotika: [1] Denotasi ["Penanda & Petanda" atau apa adanya dpt dipahami langsung, dan pasti], [2] Konotasi [hubungan "Penanda & Petanda" tidak langsing/tidak pasti]; Konotasi paling benar diubah lahirnya "MITOS" [Mythologies Roland Barthes].

"Denotasi": hubungan Penanda dengan Petanda pada Realitas, menghasilkan makna Eksplisit, langsung, jelas & pasti; sedangkan "Konotasi"  hubungan Penanda denga Petanda beroperasi makna  tidak eksplisit, tidak langsung, tidak pasti. Baik "Denotasi", "Konotasi"  sebagai  Fenomena Penciptan Mitos. Mitos adalah suatu bentuk pesan/tuturan yang diyakini kebenarannya tp tidak dapat dibuktikan; Hakekat  "Mitos": [a] Pesan tuturan yang diyakni kebenarannya, tapi susah dibuktikan; [b] Bukan Konsep Ide, tapi Pemberian Makna; [c] Bentuk Komunikiasi bisanya Pesan yang disampaikan; [d] Penuturnya bukan Objeknya [sesuai isi kepala masing-masing]

Model Semiotika Roland Barthes adalah SIGN [tanda], DENOTASI [makna jelas], KONOTASI [multi makna], MITOS [idiologi], dari asal trikothomi antara:

Sign {"Tanda"};

Signifier (YANG MENANDAI;  "Penanda"

Signified  (YANG DITANDAI "Petanda")_ Konsep, Tanda tersebut dimakni sebagai apa

Mitologi adalah buku tahun 1957 karya Roland Barthes. Ini adalah kumpulan esai yang diambil dari Les Lettres nouvelles, mengkaji kecenderungan sistem nilai sosial kontemporer untuk menciptakan mitos modern. Barthes juga melihat semiologi proses penciptaan mitos, memperbarui sistem analisis tanda Ferdinand de Saussure dengan menambahkan tingkat kedua di mana tanda diangkat ke tingkat mitos.

Mitologi dibagi menjadi dua: Mitologi dan Mitos Hari ini, bagian pertama terdiri dari kumpulan esai tentang mitos modern yang dipilih dan yang kedua analisis lebih lanjut dan umum dari konsep tersebut. 

Bagian pertama dari Mitologi menjelaskan pilihan fenomena budaya modern, dipilih karena statusnya sebagai mitos modern dan untuk makna tambahan yang telah diberikan kepada mereka. Setiap bab pendek menganalisis satu mitos semacam itu, mulai dari Otak Einstein hingga Bubuk Sabun dan Deterjen. Mereka awalnya ditulis sebagai serangkaian esai dua bulanan untuk majalah Les Lettres Nouvelles.