Apa Itu Manusia

Pada epos Homer, memang, kata kerja 'melihat' dan 'mengetahui' cenderung memasukkan tindakan mental dan tindakan fisik yang sesuai dalam satu kata, menunjukkan lingkungan emosional, kognitif, dan aktif tidak dibedakan.  dapat menjelaskan hal ini dengan kesatuan pikiran yang utama di mana persepsi atau kognisi dikaitkan, dengan atau segera diikuti oleh, suatu emosi dan kecenderungan untuk bertindak yang bervariasi dalam derajat dan jenis sesuai dengan sifat objeknya; Sebuah fakta sederhana menguatkan interpretasi ini. Tidak ada entitas yang tercantum di atas berperilaku bertentangan satu sama lain, dengan cara yang sama seperti, misalnya, akal dan nafsu atau hati dan pikiran mungkin bertentangan dalam bahasa  sendiri:

Implikasi dari semua ini adalah Homer tidak menentang kehidupan mental dengan kehidupan tubuh, tetapi menganggapnya sebagai keseluruhan yang tidak dapat dibedakan. Tidak ada 'hantu dalam mesin': Manusia homer tidak memiliki pikiran, melainkan pikiran dan kesadarannya sebagai bagian tak terpisahkan dari kehidupan tubuhnya seperti halnya gerakan dan metabolisme;

Sekarang,  dapat kembali ke pertanyaan yang  mulai dan menjawabnya. Pertanyaan pertama: Apakah bahasa Homer memiliki kata untuk konsepsi kesatuan jiwa dan tubuh manusia yang hidup?  dapat mengatakan: tidak, Homer tidak memiliki konsepsi kesatuan tubuh dan jiwa karena ia tidak memiliki konsepsi tubuh dan jiwa sebagai entitas di mana manusia dibagi. Mengingat apa yang telah saya katakan,  dapat mengatakan mencari kata untuk 'tubuh' atau 'jiwa' adalah mengajukan pertanyaan yang salah dan tidak dapat dijawab kepada Homer. seorang pria harus memiliki tubuh masuk akal hanya jika dia memiliki bagian lain untuk dibedakan darinya, misalnya jiwa, dan sebaliknya.

 Pertanyaan kedua: Apakah manusia Homer adalah makhluk kesatuan? Karena mengikuti dari jawaban sebelumnya tubuh, sebagai jiwa, tidak dapat dibedakan dari keseluruhan manusia. Baik dalam kehidupan psikologis dan fisik, kontinum tubuh dan spiritual dapat diidentifikasi dengan jelas dalam banyak cara anthropos, autos, nama karakter, dan sebagainya. Selain itu, tidak ada tempat untuk nama baik setengah dari dikotomi yang tidak ada. Jadi, tesis yang dipegang oleh Snell tentang Homo disgregatus tidak benar, manusia Homer adalah makhluk kesatuan.

 Konsepsi diri macam apa yang dipegang oleh Pria atau Manusia  versi Homer ? Tidak dalam masa hidupnya, tetapi hanya dalam kematian; manusia Homer terbagi menjadi tubuh dan jiwa. Dia merasa dirinya bukan sebagai dualitas terbelah tetapi sebagai makhluk kesatuan. Dan karena dia merasa dirinya seperti itu, dia memang seperti itu. Manusia homer bukanlah jumlah tubuh dan jiwa, tetapi keseluruhan. Tetapi dari keseluruhan, bagian-bagian tertentu, atau lebih baik, organ, kadang-kadang dapat menempati latar depan. Semua organ individu berhubungan langsung dengan orang tersebut. Lengan adalah organ manusia itu sendiri, bukan tubuhnya, seperti thymos adalah organ manusia, dirinya sendiri, dan bukan jiwanya. Seluruh manusia sama-sama hidup di semua bagiannya; aktivitas yang  sebut 'spiritual' dapat dikaitkan dengan masing-masing anggotanya

Manusia versi Homer adalah keseluruhan kontinum di mana sumber dan proses kehidupan mentalnya disatukan secara tak terpisahkan dengan substansi dari apa yang sekarang disebut 'tubuh'.

Note: tulisan ini berdasarkan kajian pustaka buku Discovery of the Mind karya Bruno Snell (1946; trans. 1953) sebagai Teks Mayat Hidup berdasarkan tiga kriteria. Artikel ini mengkaji pertama-tama Bruno Snell membahas tentang orang-orang Yunani sebagai nenek moyang Eropa modern dalam disiplin klasik, sebelum mempertimbangkan pertanyaan yang lebih luas tentang bagaimana Teks Undead berinteraksi dengan Narasi Undead (Grand). Ia kemudian menganggap Discovery sebagai Narasi Mayat Hidup dalam hubungan simbiosisnya dengan E. R. Dodds's Greeks and the Irrational, tetap menjadi pembawa standar narasi Yunani sebagai Other to the moderns. Dalam analisis terakhirnya, artikel tersebut memandang Discovery sebagai situs yang selalu produktif untuk merencanakan koordinat Same dan Other dalam hubungannya dengan Yunani kuno, dengan alasan bahwa pertanyaan semacam itu sama pentingnya dengan memungkinkan keterikatan baru pada masa lalu "klasik" seperti halnya mereka adalah tentang klaim warisan konservatif atau, sebaliknya, keterasingan dari masa kini.