Filsafat Anaxagoras Tentang "Nous"

 Filsafat  Anaxagoras tentang Nous

 Anaxagoras adalah orang yang membawa filsafat ke Athena. Teori ini didasarkan pada tradisi ilmu alam Ionia dan penuh semangat ilmiah. Itu dibeli oleh Pericles dan diundang ke Athena sebagai orang bijak. Dia menghabiskan tiga puluh tahun di Athena dalam hidupnya, tetapi akhirnya diadili dan dibuang oleh warga Athena.

(Pythagoras, Xenophanes, Parmenides, Zenon, Empedocles), filsafat Yunani kembali ke Timur. Dibesarkan di Ionia, ia menghabiskan tiga dekade hidupnya di Athena, di mana ia menjadi teman Pericles. 

Penentang Pericles, yang ingin menyerang negarawan dengan serangan terhadap filsuf, menuduhnya "tidak bertuhan" (seperti Socrates). Anaxagoras meninggalkan Athena; Anaxagoras menemukan rumah baru di Lampsakos, di pantai selatan Hellespont.

Seperti Empedocles dan kemudian Leucippus dan Democritus, Anaxagoras menerima tesis dasar Parmenides: Apa yang ada tidak dapat muncul dari dan lenyap menjadi non-ada. Dan seperti para pluralis lainnya, ia berusaha menyelamatkan dunia empiris dari konsekuensi logika Eleatic. 

Karena pluralitas dunia tidak dapat muncul dari suatu kesatuan yang asli, ia pastilah bersifat elementer. Jawabannya berbeda dari yang lain pada dua poin kunci. Dunia tidak muncul dari empat elemen utama (Empedocles) atau dari materi homogen (atomis), tetapi dari campuran universal semua hal yang kemudian terbentuk.

Semua zat alami ada sejak awal,  di setiap partikel materi; yaitu dalam arti tertentu setiap partikel mempertahankan keadaan asli dunia. Tapi Anaxagoras bergerak menjauh.tidak sepenuhnya dari konsep unsur. 

Tidak ada tubuh yang mengandung semua zat dalam proporsi yang sama; zat dominan di dalamnya menentukan sifat dan penampilan luarnya. Dan seperti setiap benda secara keseluruhan, setiap bagian, tidak peduli seberapa kecilnya, tetap mengandung jumlah komponen yang tak terbatas. Anaxagoras mendalilkan (melawan Zeno) keterbagian materi yang tak terbatas.

Keadaan asli materi adalah campuran sempurna dari semua partikel yang tidak dapat binasa dari mana dunia kemudian muncul: "Semua hal bersama-sama, tak terbatas jumlahnya dan kecilnya. Tak satu pun (dari benda-benda itu) terlihat karena kecilnya, karena segala sesuatu terdiri dari "aer" dan "aither", keduanya tak terbatas. 

"Massa primordial ini diam. Sebuah kekuatan eksternal membuat mereka bergerak dan dengan demikian memulai kosmogoni. Pada fase pertama yang menentukan, rotasi ini memisahkan "aer" dan "aither" dari satu sama lain - dua keadaan kutub asli materi. "Aer", yang sebagian besar padat, dingin, lembab, gelap, berkumpul di tengah dan mengembun menjadi bumi, "aither", yang sebagian besar tipis, panas, kering, ringan, dilemparkan ke area luar kosmos dan membentuk langit.

Dengan ini Anaxagoras menjawab tuntutan lain dari kaum Eleates - pergerakan dan perubahan materi tidak dapat lagi (seperti oleh kaum Milesian) dianggap sebagai sesuatu yang diberikan; dia menuntut penjelasan. Dia mendalilkan kekuatan dasar yang mengarahkan proses kosmik - kekuatan rasional pikiran. 

Pemisahan antara sebab yang bergerak dan materi yang bergerak ini, yang dibuat dengan jelas untuk pertama kalinya, dan identifikasi sebab ini sebagai roh/jiwa ("nus") dengan suara bulat dihargai oleh para kritikus kuno sebagai pencapaiannya yang luar biasa. Semua (hal) lain memiliki bagian dari segalanya, tetapi (the) roh tidak terbatas (apeiron) dan mandiri dan bercampur dengan apa-apa, tetapi sepenuhnya sendirian dengan dirinya sendiri. 

Ini adalah yang terbaik dan paling murni dari semua hal dan memiliki semuanya Penghakiman (atau: pengetahuan) dari masing-masing dan kekuatan terbesar; dan segala sesuatu yang memiliki kehidupanmendominasi jiwa/ roh.  

Untuk Anaxagoras memiliki banyak kualitas prinsip ilahi immaterial. Itu adalah peiron, dalam (de) batas yang terbatas (itu ada di mana-mana di mana materi berada; tak terlihat dan tanpa terhubung dengannya, ia menembus dan mendominasinya), pada waktunya (ia selalu ada), dalam ketidakterbatasan batinnya (itu tidak tercampur dan homogen).

Anaxagoras memiliki kesadaran dan pengetahuan, Anaxagoras bertanggung jawab atas pergerakan dan tatanan materi yang rasional. Roh memiliki hubungan khusus dengan dunia organik. Sementara dia hanya memberikan dorongan pertama untuk materi yang tidak aktif, dia terus mendominasi makhluk hidup.

Ditanam dalam tubuh mereka, mereka semua mengandung bagian dari roh yang membuat mereka menjadi makhluk hidup: energi kehidupan mereka (psiko). Dengan konsepsi kedaulatan ini,Suatu roh yang terpisah dari materi sebagai penyebab utama keteraturan dunia material dan kehidupan Anaxagoras. menemukan dalam benih penjelasan teleologis (bagi Platon dan Aristotle fundamental) tentang dunia.

Meskipun pengaruh Anaxagoras kurang penting dibandingkan dengan Pythagoras dan Parmenides, ia  mengalir ke Platon dan Aristoteles melalui Socrates. Ada dua poin unik dalam teori Anaxagoras.

Pertama, gagasan tentang unsur-unsur yang membentuk dunia. Empedocles telah mendorong tradisi ilmu alam Ionia ke dalam empat elemen, tetapi Anaxagoras melangkah lebih jauh dan menghitung elemen-elemen yang membentuk dunia, jika bukan tak terbatas. Terlalu banyak yang harus dilakukan. 

Misalnya, api kaya akan unsur api, dan kulit dan rambut manusia kaya akan unsur kulit dan rambut. Unsur-unsur ini tak terhingga dan terkandung dalam zat yang berbeda dalam proporsi yang berbeda. Oleh karena itu, di antara logam, yang mengandung komponen emas tambahan adalah emas, dan yang mengandung besi dalam jumlah besar adalah besi.

Dengan cara ini, gagasan untuk menguraikan komponen-komponen dunia menjadi sejumlah besar elemen yang dapat dibagi secara tak terbatas mendekati gagasan atomistik.  Selanjutnya, Anaxagoras maju selangkah dengan ide faktor awal yang disampaikan oleh Empedocles. 

Faktor awal yang dianjurkan oleh Empedocles adalah interpretasi teleologis terhadap fenomena yang terjadi di dunia. Empedocles sendiri menggambarkannya sebagai cinta dan kebencian, sementara Anaxagoras menggambarkannya sebagai Nous.

Nous adalah kata yang berarti akal dan memberi kesan spiritual. Socrates muda bersentuhan dengan teori ini dan menduga   Anaxagoras adalah orang pertama yang memperkenalkan prinsip-prinsip spiritual ke dalam filsafat. Namun, ketika saya mempelajari teori itu, saya merasa dikhianati.

Hal ini karena nous Anaxagoras adalah kata yang memiliki makna spiritual dalam tulisan, tetapi Anaxagoras tidak menggunakannya sebagai hal spiritual.  Nous, di satu sisi, dianggap sebagai prinsip asli yang membuat makhluk hidup tetap hidup, yaitu roh, tetapi di sisi lain, itu adalah faktor awal untuk kombinasi berbagai elemen untuk menciptakan berbagai zat. sebagai.

Apa yang Anaxagoras ingin jelaskan dengan kata Nous bukanlah karena prinsip spiritual yang menggerakkannya. Sebaliknya, kekuatan mekanis dan mekanistik adalah faktor penyebab dari segala sesuatu, dan Nous-lah yang menjadi faktornya.

Kecenderungan naturalistik Anaxagoras ini berasal dari fakta   dia adalah seorang Ionia. Sejak Thales, Ionia telah mencari prinsip-prinsip yang membentuk dunia, tetapi ada sikap ilmiah. Kesamaan Ionia dengan ilmu alam adalah sikap mencoba menjelaskan sesuatu dengan benda itu sendiri, dan mencoba menjelaskan sesuatu berdasarkan prinsip-prinsip eksternal seperti semangat yang menyimpang dari semangat ilmu alam, pasti sudah dipikirkan.

Anaxagoras lahir di Klazomenai, Ionia. Menurut Diogenes Laertius, dia lahir dan kaya, tetapi Anaxagoras tidak tertarik pada hal-hal duniawi dan mengabdikan hidupnya untuk mempelajari alam. 

Pada satu titik, ketika ditanya, "Apakah   peduli dengan negara   sama sekali?", Dia menunjuk ke langit dengan jarinya dan menjawab, "Berikan mulut, sangat peduli dengan negara Anda." Itu benar. Baginya, tanah kelahirannya bukanlah tanah kecil tempat dia dilahirkan, tetapi dunia itu sendiri. Timon menyanyikannya sebagai berikut.

Anaxagoras adalah pahlawan yang kuat, dan dia dipanggil Nous karena dia memiliki kecerdasan, dan ketika dia tiba-tiba terbangun,  dia dengan kuat menghubungkan segala sesuatu yang berada dalam keadaan tidak teratur, demikian  halnya  ilmu Anaxagoras. 

Roh telah membawa beberapa penemuan hebat. Dia adalah orang pertama yang menjelaskan   bulan bersinar dengan memantulkan cahaya dari matahari. Anaxagoras menjelaskan   matahari dan bintang adalah batu api, tetapi kita tidak merasakannya karena jaraknya sangat jauh. Dia  mengatakan matahari lebih besar dari Peloponnese.

Anaxagoras dituduh oleh warga Athena di tahun-tahun terakhirnya. Alasannya adalah Anaxagoras mengklaim   "matahari adalah massa logam yang terbakar." Bagi warga Athena, dia tampak seperti orang profan yang menghujat kesucian matahari.

Anaxagoras dibuang dari Athena bukannya dihukum mati oleh upaya Pericles. Menurut satu teori, dia akhirnya pergi ke Lampsacus, Ionia, di mana dia membangun sebuah sekolah. Orang-orang Lampsacus, yang bersyukur atas prestasinya, menghadapi kematiannya dan ingin melakukan sesuatu dengan bangsa untuk memperingati, tetapi bertanya apa yang mereka inginkan. 

Anaxagoras kemudian menjawab   dia ingin anak-anak dapat mengambil cuti setiap hari di bulan kematiannya. Oleh karena itu, anak-anak Lampsacus masih bermain dan hidup setiap hari tanpa pergi ke sekolah di bulan kematiannya, lapor Diogenes Laertius. Anaxagoras tidur di sini  setelah mengejar kebenaran jauh ke ujung alam semesta