Filsafat Hermeneutika Bultmann

Konep Sintesis pada Filsafat Hermeneutik Bultmann

Rudolf Bultmann adalah seorang  teolog Protestan Jerman yang penting dan sekaligus kontroversial pada abad ke-20. Pentingnya Bultmann terutama terletak pada pendekatannya terhadap interpretasi kitab suci, demitologisasi sebagai interpretasi eksistensial. Tulisan ini membahas tema tentang {"Sintesis pada Filsafat Hermeneutik Bultmann"}.

Pertama-tama, biografi Bultmann akan disajikan secara singkat dalam karya ini,   untuk menunjukkan pengaruh yang berbeda yang membentuk pemikirannya dan perkembangan mana yang dia lalui dalam pemikirannya. Faktor-faktor ini berkontribusi pada fakta  Bultmann mengembangkan program demitologi sebagai interpretasi eksistensial.  

Di satu sisi, ini tentang reaksi terhadap  demitologi Bultmann dan, di sisi lain, tentang signifikansinya bagi teologi. Apresiasi dan kritik hanya dapat terjadi dengan cara yang tepat jika seseorang sebelumnya telah menangani suatu masalah dan memahaminya, atau setidaknya berusaha untuk memahaminya.

Rudolf Karl Bultmann lahir pada 20 Agustus 1884 di Wiefelstede dekat Oldenburg,  dan meninggal pada 30 Juli. 1976 di Marburg an der Lahn. Kekristenan dan teologi memainkan peran penting dalam keluarganya. Sang ayah, Arthur Bultmann (1854-1919), adalah seorang pendeta Lutheran dan anggota dewan gereja Oldenburg. Ayahnya, Fritz Bultmann, adalah seorang pendeta dan misionaris di Sierra Leone. Ibu Rudolf Bultmann, Helene Bultmann,    anak seorang pendeta. Kedua orang tua Rudolf Bultmann dibentuk oleh gerakan kebangkitan pietistik.   Sementara sang ibu tetap pietistik sepanjang hidupnya, sang ayah mengubah arah dari pietisme dan teologi biblika positif ke teologi liberal dari tahun 1900 dan seterusnya.  

Sebagai seorang anak, Rudolf Bultmann awalnya dibentuk oleh Pietisme. Namun, ketika ayahnya mengubah arah ke teologi liberal dan menghadiri sekolah tata bahasa lama humanistik di Oldenburg dari tahun 1895 hingga 1903, Bultmann secara bertahap melepaskan diri dari pandangan ortodoks iman dan beralih ke pandangan yang lebih liberal. Dia menemukan proses ini kadang-kadang sulit, tetapi pada akhirnya sebagai penebusan.  

Rudolf Bultmann belajar teologi Protestan selama tujuh semester (1903-1906) di Tbingen, Berlin dan Marburg. Guru-guru yang secara khusus berterima kasih kepada Bultmann adalah sejarawan gereja Karl Mller dan Theodor Hring di Tubingen, Hermann Gunkel dan sejarawan dogma Adolf von Harnack di Berlin, dan sarjana Perjanjian Baru Adolf Jlicher dan Johannes Weib dan teolog sistematika Wilhelm Herrmann di Marburg.  Bultmann adalah karena fakta  orang-orang ini memberinya dorongan yang menentukan untuk berpikir.

Di Tubingen, Bultmann mendengar teolog yang agak konservatif Adolf Schlatter, tetapi tidak terlalu antusias dengannya.  Pengaruh formatif Bultmann selama studinya datang dari perwakilan teologi liberal dan sekolah sejarah agama dan dari para teolog yang mempraktekkan dan mengembangkan metode historis-kritis.  Bultmann tidak menyukai yang lama, tradisionalisme dan dogmatisme dalam teologi. Karena itu, dia memberi penghormatan kepada teologi modern dan pengetahuannya. Namun, Bultmann   mengeluhkan kurangnya seseorang yang dapat menciptakan teologi yang benar-benar baru dengan mengintegrasikan pengetahuan teologi modern ke dalam konsep atau sistem baru.  

Pada tahun 1906 Bultmann lulus ujian gereja pertama di Oldenburg, lulus dan menerima sertifikat yang sangat baik. Selama ujian, yang berlangsung sembilan bulan dan setelah itu, Bultmann bekerja di Oldenburg sebagai guru swasta atau sekolah menengah.  Pada tahun 1907 Bultmann kembali ke Universitas Marburg, di mana Bultmann bekerja sebagai pengulangan dan mampu melakukan penelitian, sehingga ia menerima gelar doktor pada tahun 1910 di bawah Wilhelm Heitmller dan habilitasi pada tahun 1912. Bultmann sekarang mengajar di Marburg sebagai dosen   dari tahun 1916 di Breslau sebagai associate. Profesor dan pada tahun 1920 sebagai profesor di Giessen. Bultmann kembali ke Marburg pada musim gugur 1921 untuk mengambil alih kursi Wilhelm Heitmller untuk Perjanjian Baru, karena Heitmller telah pindah ke Universitas Bonn. Bultmann memegang kursi ini sampai pensiun pada tahun 1951.  Rudolf Bultmann telah menikah dengan Helene (1892-1973),   dan memiliki tiga putri bersamanya.  

Werner Raupp membagi perkembangan pemikiran Bultmann, yang diekspresikan dalam penelitian dan pengajarannya, menjadi empat fase. Dalam fase liberalnya (1908-16), Bultmann masih sangat berorientasi pada guru dan pembimbing doktornya Wilhelm Herrmann. Ini diikuti oleh fase liberal akhir Bultmann (1916-22), di mana Bultmann menggabungkan apa yang telah dia pelajari dengan cara berpikirnya yang baru dan dengan demikian mencapai posisi independen.  ni ditunjukkan dalam karya penting pertamanya tentang kritik bentuk dari tahun 1921, The History of the Synoptic Tradition, yang membangun reputasi ilmiahnya. Di sini Bultmann mengontraskan kerygma Kristus dari Injil dengan Nabi Isa  historis dan memprioritaskan yang pertama, karena kerygma Kristus "dan bukan, seperti dalam teologi liberal, model moral dan agama dari Nabi Isa  duniawi [adalah] dasar iman Kristen ".

Fase liberal akhir diikuti oleh fase dialektis awal (1922-26),   Bultmann bergabung dengan gerakan teologi dialektis di sekitar Karl Barth (1886-1968). Bultmann menghubungkan orang-orang ini dengan kritik terhadap teologi liberal dan Bultmann  setuju dengan tuduhan mereka  teologi liberal berbicara tentang manusia dan bukan tentang Tuhan.  Tidak seperti Barth, yang menolak banyak aspek teologi modern, Bultmann tidak memohon untuk menyimpang secara radikal dari teologi liberal, tetapi untuk kesinambungan kritis dengan teologi liberal.