Apa Itu "Imperatif Kategoris"?

Apa Itu "Imperatif  Kategoris" Kant ?

Filsafat Kant disebut "filsafat transendal" karena terdiri dari sistem prinsip-prinsip akal murni. Dengan ini, Kant ingin menunjukkan   empirisme sebagai posisi filosofis tidak dapat dipertahankan. Dia berpikir   jauh lebih empiris tentu mengandaikan non-empiris. Untuk ini ia menyebut perbedaan transzenal menggunakan contoh. Dengan melakukan itu, ia membedakan antara subjek yang mengalami dan segala sesuatu yang secara objektif diberikan kepada subjek ini dalam pengalaman dan sejauh itu adalah objek dari pengalaman. Meskipun subjek dan tujuan harus dibedakan, mereka tetap terkait satu sama lain.

Wittgenstein membandingkan fenomena ini dalam karyanya "Tractatus logico-philosophicus" dengan citra mata dan lapang pandang.

Hal ini menunjukkan   mata merupakan kondisi dan prasyarat lapang pandang, karena tanpa mata yang melihat tidak akan ada lapang pandang. Dengan demikian mata adalah kondisi kemungkinan adanya lapangan pandang, meskipun mata tidak pernah muncul dalam lapangan pandang dan bukan merupakan objeknya. Gambaran mata yang melihat ini dapat dibandingkan dengan konsep perbedaan transendental", karena seperti halnya mata adalah kondisi dan prasyarat untuk bidang penglihatan, subjek yang mengalami dalam Kant adalah kondisi dan prasyarat untuk lambang dari apa yang ada. diberikan kepadanya dalam pengalaman, yaitu semua objek pengalaman dari seluruh pengetahuan kita. Ini berarti   manusia merupakan kondisi dan prasyarat bagi dunia pengalaman objektif.

Jadi, bagi Kant sebuah teori muncul   orang tidak mengenali hal-hal dalam diri mereka sendiri, tetapi hanya seperti yang tampak bagi kita. Jadi Kant menempatkan manusia subjektif di latar depan dan berarti manusia menerangi hal-hal dengan pemahamannya dan membentuk pengetahuannya darinya. Dia menyebut ini "fenomena" "apriori", yang berarti   pengetahuan dapat datang sebelum sesuatu atau terlepas dari hal-hal. Kant menyimpulkan ini dari matematika, di mana ada   wawasan "apriori". Menurut Kant, setiap orang memiliki struktur atau kategori apriori yang sama dalam alasan murni, itulah sebabnya setiap orang memiliki kemungkinan pengetahuan yang sama. Oleh karena itu hanya pemahaman manusia yang dapat mencapai pengetahuan apriori".

Dokrin Kant tentan etika bersifat imperative kategoris. Atau perintah disadari dan wajib (harus) dilaksanakan tanpa syarat sedangkan lawannya adalah imperative hipotetis.

Rumusan Kant tentang Imperative kategoris ["Bertindaklah semata-mata menurut prinsip (maksim) yang dapat sekaligus kaukehendaki menjadi hukum umum"].

Dengan kedisplinan ini maka kemudian Kant membuat dokrin tentang "dokrin Maksim". Dokrin Maksim adalah prinsip tindakan subjektif. Atau suatu prinsip yang ditetapkan sendiri dan ditaati sendiri oleh dirinya sendiri atau hukum untuk diri sendiri dan wajib ditaati.

Bagi Kant, sebuah pepatah harus diterapkan tanpa syarat, yang pada gilirannya berarti   itu harus universal dan memiliki tujuan yang dapat diinginkan siapa pun . Bagi Kant, misalnya, tindakan "Saya sedang mempelajari sesuatu" tidak akan memenuhi tujuan untuk semua orang, itulah sebabnya tindakan itu tidak dapat berlaku secara universal. "Saya tidak boleh berbohong", di sisi lain,   menjadi pepatah menurut ide Kant, karena tidak ada yang mau dibohongi, yang berarti tidak ada yang akan mendukung "berbohong itu sendiri".

Selain itu, menurut Kant, pepatah berdasarkan kewajiban dan bebas dari kecenderungan pribadi harus diterapkan. Menurut Kant, seseorang tidak boleh bertindak untuk keuntungan sendiri atau kecenderungan pribadi, karena ini tidak sesuai dengan prinsip moral. Contoh-contoh berikut memperjelas apa yang dimaksud Kant dengan ini:

Misalnya, Jika saya membantu seorang tunawisma dengan uang untuk menunjukkan saya adalah bermoral, saya bertindak untuk keuntungan saya sendiri dan itu tidak benar secara moral. Tindakan itu kemudian   diperlakukan sebagai kejahatan moral. Tunawisma adalah orang yang tidak mempunyai tempat tinggal tetap dan berdasarkan berbagai alasan harus tinggal di bawah kolong jembatan, taman umum, pinggir jalan, pinggir sungai, stasiun kereta api, atau berbagai fasilitas umum lain untuk tidur dan menjalankan kehidupan sehari-hari. Atau Misalnya: Jika saya membantu seorang tunawisma karena alasan dan kewajiban, bebas dari kecenderungan pribadi tanpa pamrih apapun, karena saya berpikir   setiap orang harus dan harus bertindak seperti hal ini karean alasan kebenaran, tindakan itu harus diklasifikasikan sebagai baik secara moral.

Selain itu, orang lain tidak boleh digunakan sebagai sarana untuk sesuatu, tetapi selalu sebagai tujuan . Pada contoh pertama, tunawisma akan digunakan sebagai sarana untuk mencapai orang lain, sedangkan contoh 2 menunjukkan   tunawisma akan dilihat sebagai tujuan karena mereka akan tertolong karena alasan. Dari sini dapat disimpulkan   jika seseorang digunakan sebagai sarana, tindakan moral dinilai jahat, sedangkan orang yang diperlakukan sebagai tujuan dinilai baik.

Selain itu, imperatif kategoris bertujuan   bertindak di luar nalar murni dan bebas dari motivasi kesenangan-ketidaksenangan. Ini berarti   seseorang harus selalu bertindak karena alasan dan kewajiban, bukan motivasi kesenangan-ketidaksenangan. Selain itu, Kant berpendapat   motif-motif rasional ini harus berhubungan dengan praktik konkret kita yang melekat pada kehidupan duniawi.

Kant menyebut imperatif kategoris keempat dan terakhir sebagai prinsip moral. Inilah yang disebut Kant sebagai alam tujuan". "Alam tujuan" adalah cita-cita moral Kant tentang sebuah komunitas di mana semua makhluk berakal tunduk pada hukum untuk memperlakukan diri mereka sendiri dan orang lain tidak hanya sebagai sarana, tetapi setiap saat sebagai tujuan (setiap orang dalam masyarakat).

"Jika setiap orang otonom sebagai tujuan itu sendiri, yaitu mampu membuat undang-undang sendiri, maka komunitas orang harus didasarkan pada undang-undang umum   orang memberikan diri mereka dalam otonomi dengan mengakui diri mereka sebagai tujuan dalam diri mereka sendiri. Maka kata otonom berasal dari kata "Autonom" dari bahasa Yunani. Auto = sendiri, nomos = hukum. Maka maksim ini saya sebut sebagai bentuk {"Peraturan Bagi Diri Sendiri"} adalah inti kebebasan manusia dalam tindakan tanpa intervensi dari pihak luar atau aturan kelembagaan yang bersifat alienatif. Bagimana penjelasannya tentang Maksim atau saya sebut sebagai {"Peraturan Bagi Diri Sendiri"}.

Prinsip-prinsip ini disebut maksim oleh Kant dan harus selalu diterapkan tanpa batasan. Maksim-maksim ini berfungsi sebagai pedoman tindakan", sehingga prinsip-prinsip praktis subjektif.

Dokrin kedua Kant menyatakan: {"Bertindaklah sedemikian rupa sehingga Anda selalu memperlakukan umat manusia entah di dalam pribadi Anda maupun di dalam pribadi setiap orang lain sekaligus sebagai tujuan, bukan sebagai sarana belaka"}.

Jadi Kant berbicara tentang gagasan tentang masyarakat moral dan berarti hal-hal berikut ini menentukan untuk koeksistensi ini: [a] pepatah harus berlaku secara universal, tidak terbatas dan dalam setiap situasi); [b]  memiliki tujuan yang dapat diinginkan dan disetujui oleh siapa pun karena alasan murni; [c]   tidak berkewajiban dan bebas dari kecenderungan pribadi; [d] selalu melihat orang lain sebagai tujuan, bukan sebagai sarana digunakan hanya sebagai sarana tidak mungkin sebagai hukum praktis)

Ranah tujuan ini mewakili cita-cita yang harus membimbing orang dalam verifikasi maksim. Itulah sebabnya imperatif kategoris diberikan prinsip keadilan. Gagasan masyarakat moral muncul atas dasar otonomi dan tujuan itu sendiri. Oleh karena itu, hukum moral harus sedemikian rupa sehingga memperhitungkan kepentingan semua orang. Kita hanya diperbolehkan untuk bertindak menurut pepatah-pepatah yang telah terbukti adil dalam pemeriksaan gagasan alam akhir.

Jika seseorang sekarang mempertimbangkan ranah tujuan, imperatif kategoris akan terlihat seperti ini: Setiap makhluk rasional harus bertindak seolah-olah melalui prinsip-prinsipnya selalu menjadi anggota legislatif di ranah tujuan umum. Prinsip formal dari pepatah ini adalah: bertindak seolah-olah pepatah Anda harus berfungsi sebagai makhluk rasional pada saat yang sama dengan hukum umum.

Dengan demikian, berikut ini telah dicapai untuk Kant dengan mediasi ini: [a] - Tindakan selalu muncul dari akal murni / bukan dari prinsip kesenangan-ketidaksenangan (karena itu bunuh diri tidak diperbolehkan); [b] Makna moral telah digarap secara konseptual dan tepat; [c]  Prinsip moral   merupakan prinsip keadilan: Seseorang harus tahu itu imperatif kategoris menunjukkan bagaimana maksim harus diperiksa sehingga mereka menerima hukum moral. Jadi bukan berarti maksim dan aturan dapat diturunkan.

Singkatnya, orang dapat mengatakan   tindakan seseorang diperiksa melalui maksim dan berfungsi sebagai gagasan undang-undang umum.

Formal di sini berarti apa yang berhubungan dengan pikiran dan materi yang berhubungan dengan suatu objek pengetahuan. Seperti disebutkan motivasi untuk suatu tindakan harus selalu menjadi alasan murni, bukan kesenangan atau ketidaksenangan. Tindakan Saya tidak mencuri karena saya takut tertangkap" mengikuti dari mendapatkan ketidaksenangan atau tindakan Saya tidak mencuri karena salah mencuri (motivasi alasan) menghasilkan hasil yang sama, tetapi hanya motivasi alasan yang benar secara moral.

Motivasi subjektif selalu tentang kebahagiaan diri sendiri, seperti keinginan pribadi, kebutuhan, minat. Bagi Kant, motivasi semacam ini tidak akan pernah benar secara moral. Karena motivasi moral adalah tentang sudut pandang kebutuhan objektif dengan bentuk hukum umum.

Hipotetik artinya suatu tindakan hanya dilakukan untuk tujuan tertentu, sedangkan kategorikal artinya tindakan dilakukan tanpa mengacu pada suatu tujuan. Hanya motivasi seperti ini yang baik dan benar!

Heternom berarti motivasi untuk bertindak karena ketidaknyamanan, yang dapat mengarah pada hasil yang benar, tetapi menurut Kant secara moral salah. Menurutnya, kita harus bertindak secara mandiri, yang berarti menentukan nasib sendiri berdasarkan alasan  sendiri.

Simpulan akhir ada dua hal episteme deontologis Immanuel Kant  yakni:

Dokrin pertama Imperative kategoris ["Bertindaklah semata-mata menurut prinsip (maksim) yang dapat sekaligus kaukehendaki menjadi hukum umum"].

Dan dokrin kedua Kant menyatakan:  {"Bertindaklah sedemikian rupa sehingga Anda selalu memperlakukan umat manusia entah di dalam pribadi Anda maupun di dalam pribadi setiap orang lain sekaligus sebagai tujuan, bukan sebagai sarana belaka"].