Apa Itu "Imperatif  Kategoris" Kant ?
Filsafat Kant disebut "filsafat transendal" karena terdiri dari sistem prinsip-prinsip akal murni. Dengan ini, Kant ingin menunjukkan  empirisme sebagai posisi filosofis tidak dapat dipertahankan. Dia berpikir  jauh lebih empiris tentu mengandaikan non-empiris. Untuk ini ia menyebut perbedaan transzenal menggunakan contoh. Dengan melakukan itu, ia membedakan antara subjek yang mengalami dan segala sesuatu yang secara objektif diberikan kepada subjek ini dalam pengalaman dan sejauh itu adalah objek dari pengalaman. Meskipun subjek dan tujuan harus dibedakan, mereka tetap terkait satu sama lain.
Wittgenstein membandingkan fenomena ini dalam karyanya "Tractatus logico-philosophicus" dengan citra mata dan lapang pandang.
Hal ini menunjukkan  mata merupakan kondisi dan prasyarat lapang pandang, karena tanpa mata yang melihat tidak akan ada lapang pandang. Dengan demikian mata adalah kondisi kemungkinan adanya lapangan pandang, meskipun mata tidak pernah muncul dalam lapangan pandang dan bukan merupakan objeknya. Gambaran mata yang melihat ini dapat dibandingkan dengan konsep perbedaan transendental", karena seperti halnya mata adalah kondisi dan prasyarat untuk bidang penglihatan, subjek yang mengalami dalam Kant adalah kondisi dan prasyarat untuk lambang dari apa yang ada. diberikan kepadanya dalam pengalaman, yaitu semua objek pengalaman dari seluruh pengetahuan kita. Ini berarti  manusia merupakan kondisi dan prasyarat bagi dunia pengalaman objektif.
Jadi, bagi Kant sebuah teori muncul  orang tidak mengenali hal-hal dalam diri mereka sendiri, tetapi hanya seperti yang tampak bagi kita. Jadi Kant menempatkan manusia subjektif di latar depan dan berarti manusia menerangi hal-hal dengan pemahamannya dan membentuk pengetahuannya darinya. Dia menyebut ini "fenomena" "apriori", yang berarti  pengetahuan dapat datang sebelum sesuatu atau terlepas dari hal-hal. Kant menyimpulkan ini dari matematika, di mana ada  wawasan "apriori". Menurut Kant, setiap orang memiliki struktur atau kategori apriori yang sama dalam alasan murni, itulah sebabnya setiap orang memiliki kemungkinan pengetahuan yang sama. Oleh karena itu hanya pemahaman manusia yang dapat mencapai pengetahuan apriori".
Dokrin Kant tentan etika bersifat imperative kategoris. Atau perintah disadari dan wajib (harus) dilaksanakan tanpa syarat sedangkan lawannya adalah imperative hipotetis.
Rumusan Kant tentang Imperative kategoris ["Bertindaklah semata-mata menurut prinsip (maksim) yang dapat sekaligus kaukehendaki menjadi hukum umum"].
Dengan kedisplinan ini maka kemudian Kant membuat dokrin tentang "dokrin Maksim". Dokrin Maksim adalah prinsip tindakan subjektif. Atau suatu prinsip yang ditetapkan sendiri dan ditaati sendiri oleh dirinya sendiri atau hukum untuk diri sendiri dan wajib ditaati.
Bagi Kant, sebuah pepatah harus diterapkan tanpa syarat, yang pada gilirannya berarti  itu harus universal dan memiliki tujuan yang dapat diinginkan siapa pun . Bagi Kant, misalnya, tindakan "Saya sedang mempelajari sesuatu" tidak akan memenuhi tujuan untuk semua orang, itulah sebabnya tindakan itu tidak dapat berlaku secara universal. "Saya tidak boleh berbohong", di sisi lain,  menjadi pepatah menurut ide Kant, karena tidak ada yang mau dibohongi, yang berarti tidak ada yang akan mendukung "berbohong itu sendiri".
Selain itu, menurut Kant, pepatah berdasarkan kewajiban dan bebas dari kecenderungan pribadi harus diterapkan. Menurut Kant, seseorang tidak boleh bertindak untuk keuntungan sendiri atau kecenderungan pribadi, karena ini tidak sesuai dengan prinsip moral. Contoh-contoh berikut memperjelas apa yang dimaksud Kant dengan ini:
Misalnya, Jika saya membantu seorang tunawisma dengan uang untuk menunjukkan saya adalah bermoral, saya bertindak untuk keuntungan saya sendiri dan itu tidak benar secara moral. Tindakan itu kemudian  diperlakukan sebagai kejahatan moral. Tunawisma adalah orang yang tidak mempunyai tempat tinggal tetap dan berdasarkan berbagai alasan harus tinggal di bawah kolong jembatan, taman umum, pinggir jalan, pinggir sungai, stasiun kereta api, atau berbagai fasilitas umum lain untuk tidur dan menjalankan kehidupan sehari-hari. Atau Misalnya: Jika saya membantu seorang tunawisma karena alasan dan kewajiban, bebas dari kecenderungan pribadi tanpa pamrih apapun, karena saya berpikir  setiap orang harus dan harus bertindak seperti hal ini karean alasan kebenaran, tindakan itu harus diklasifikasikan sebagai baik secara moral.
Selain itu, orang lain tidak boleh digunakan sebagai sarana untuk sesuatu, tetapi selalu sebagai tujuan . Pada contoh pertama, tunawisma akan digunakan sebagai sarana untuk mencapai orang lain, sedangkan contoh 2 menunjukkan  tunawisma akan dilihat sebagai tujuan karena mereka akan tertolong karena alasan. Dari sini dapat disimpulkan  jika seseorang digunakan sebagai sarana, tindakan moral dinilai jahat, sedangkan orang yang diperlakukan sebagai tujuan dinilai baik.
