Menurut Luhmann, mengurangi kompleksitas adalah proses yang paling penting. Untuk stabilitas dan generalisasi, ia membagi sistem politik menjadi politik dan administrasi. Luhmann tidak hanya mengacu pada negara dan sistem politiknya, tetapi mengacu pada sistem kecil, seperti perkumpulan, perusahaan atau keluarga.Sebuah sistem berlaku di kalangan ini, bahkan jika mereka kurang dipublikasikan dan mereka yang bertanggung jawab tidak memiliki "legitimasi politik".
Luhmann mendefinisikan administrasi sebagai "tindakan dari organ negara". Berbeda dengan politisi, keputusan disiapkan oleh administrasi di depan kamera. Keputusan diambil berdasarkan peraturan perundang-undangan dan pada prinsipnya bukan masalah politik. Namun demikian, politisi mencoba mempublikasikan keputusan di depan umum untuk mendapatkan keuntungan politik mereka.
Dalam kasus keputusan administrasi publik, masyarakat dapat melihat jalur pengambilan keputusan alternatif mana yang bisa dipilih. "Semakin besar jumlah kemungkinan yang tercatat dan dapat direalisasikan dalam sistem, semakin besar risiko disintegrasi.". Karena itu, Luhmann memandang masyarakat sebagai pengambil keputusan terpenting sehingga tidak timbul perpecahan. Keputusan harus didukung dan didukung oleh rakyat.
"Politik harus dirasionalisasi dan disistematisasi sebagai bagian dari operasi negara yang sedang berlangsung, tetapi di luar administrasi. Keharusan ini berada di balik paksaan untuk bentuk demokrasi yang dihadapi semua sistem politik modern; karena itu mereka harus menjadi inti dari teori demokrasi. Luhmann melihat kekuasaan yang sah sebagai bagian dari aksi politik dan politik. Sebelum kekuatan yang sah ini dapat digunakan, itu harus dibuat terlebih dahulu. "Hanya ketika kompleksitas penuh dari kemungkinan sistem politik direduksi menjadi apa yang benar-benar mungkin, maka kekuasaan yang sah dapat digunakan sebagai mekanisme selektif lebih lanjut."
Menurut Luhmann, kekuasaan adalah "generalisasi relevansi pengurangan individu". Proses politik adalah fungsionaris untuk legitimasi kekuasaan. Semakin sedikit kompleksitas dalam sistem politik, semakin besar kekuasaan dan sebaliknya, semakin banyak kekuasaan, semakin sedikit kompleksitas.
Bagian terpenting dari politik dan kekuasaan adalah komunikasi. Menurut Luhmann, komunikasi adalah prasyarat esensial bagi sistem politik dan legitimasinya. "Ini menunjukkan otonomi baru dan diferensiasi sistem politik, legitimasi tidak bisa hanya didasarkan pada struktur sosial yang tetap, tetapi harus dikerjakan dalam sistem politik itu sendiri, sebuah proses yang, melalui proses komunikasi yang berkelanjutan, mempengaruhi lingkungan masyarakat. sistem politik, masyarakat, direferensikan dan diperiksa terhadapnya. "
Dengan teorinya, Luhmann menempatkan sistem sosial di latar depan, model teoritis yang harus menangkap kompleksitas sistem dan menjelaskan kondisi sosial.
Butler, Judith: "How Language Can Hurt", atau Tentang politik performatif. Judith Butler [24 Februari 1956- ], membahas kekuatan bahasa dalam teksnya. Bisakah bahasa benar-benar menyakitkan? Butler menambahkan nama kotor untuk ini. Siapapun yang dituju menggunakan bahasa untuk menjawab. Setiap bentuk alamat memberikan kekuatan pada penerima. Butler mengacu pada filsuf bahasa Austin, yang menganjurkan teori dalam setiap situasi yang kita hadapi, situasi keseluruhan harus dipertimbangkan. Dia membedakan antara dua tindakan, ilokusi dan perlokusi. Tindakan berbicara adalah tindakan ilokusi.
Efek yang diakibatkannya adalah tindakan perlokusi. Meskipun sebagian besar tindak tutur terkait dengan tempat dan waktu, kata-kata yang menyakitkan merusak konteks tersebut. "Disakiti dengan berbicara berarti Anda berada di luar konteks, secara harfiah tidak tahu di mana Anda berada. Mungkin justru sifat tak terduga dari ucapan menyakitkan yang membuat sakit hati, penerima kehilangan kendali dirinya".
Menurut Butler, meski bentuk sapaannya menyakitkan, tubuh menjadi ada. Tubuh dikenali. Dalam hal ini Butler melihat masalah, "jika bahasa dapat memelihara tubuh, ia dapat mengancam keberadaannya pada saat yang sama". Rasa sakit fisik tidak dapat diungkapkan, jadi dilakukan upaya untuk mengungkapkan rasa sakit itu dalam bahasa.
Bahasa adalah kekuatan yang mengarah pada tindakan. Kekuatan untuk bertindak yang memiliki konsekuensi. Butler menambahkan bahasa itu sendiri bukanlah kekuatan, melainkan subjek yang menggunakan bahasa tersebut. Oleh karena itu, bahasa berfungsi sebagai instrumen kekuasaan. Bahasa adalah apa yang kita lakukan dan apa yang dilakukan. Ketika tuturan mengungkapkan suatu tindakan melalui suatu ancaman, itu tidak hanya tercermin dalam bahasa tetapi berhubungan dengan tubuh, karena ucapan ancaman secara verbal berkaitan dengan kemungkinan tindakan yang dapat dilakukan tubuh. Jadi berbicara itu sendiri dapat dilihat sebagai tindakan fisik manusia yang berlaku universal umat manusia;
