Apa itu Dimensi Budaya Hofstede?

CVS diberikan kepada seratus mahasiswa di dua puluh tiga negara berbeda di seluruh dunia. Analisis faktor yang dihasilkan menunjukkan empat faktor yang diekstraksi, di mana tiga di antaranya berkorelasi dengan dimensi budaya Hofstede (Wu, 2006). Hanya UA yang tidak memiliki padanan di CVS. Dimensi CVS keempat yang muncul menggabungkan nilai-nilai yang menentang orientasi masa depan versus orientasi masa lalu dan sekarang (Hofstede). Dimensi ini disebut 'Confucian Work Dynamic' dan mencakup empat item: [a] Hubungan pemesanan; [b]. Hemat; [c] Ketekunan; dan [d]. Memiliki rasa malu. Nilai-nilai Konfusianisme dalam masyarakat Cina sebagai dimensi budaya timur diadopsi oleh Hofstede dan diganti namanya menjadi 'Orientasi jangka panjang;  

Hofstede    mendefinisikan orientasi jangka panjang sebagai 'pengembangan kebajikan yang berorientasi pada penghargaan di masa depan   khususnya, ketekunan dan penghematan'. Orientasi jangka pendek selanjutnya adalah 'membina kebajikan yang berkaitan dengan masa lalu dan masa kini  khususnya, menghormati tradisi, memelihara' wajah ', dan memenuhi kewajiban sosial'. Skor untuk LTO dihitung ulang dan negara lainnya dapat ditambahkan ke indeks dalam edisi terbaru buku Hofstede 'Cultures and Organizations: Software of the mind.

Setelah keberhasilan dimensi budaya timur, Hofstede mempertimbangkan untuk melangkah lebih jauh dan mencoba mengadopsi pendekatan ini ke Afrika dengan kemungkinan munculnya dimensi nilai Afrika (Hofstede). Meskipun enam faktor diproduksi dan lima di antaranya berkorelasi dengan dimensi sebelumnya, faktor yang tersisa 'bukanlah kandidat serius untuk dimensi budaya baru yang diilhami oleh Afrika' (Hofstede). Ini banyak dikritik oleh Fougere dan   Hofstede berpikir  Afrika tidak sebanding dengan dimensinya sendiri. Namun, bukti untuk menciptakan dimensi Afrika baru tidak cukup dan penelitian lebih lanjut perlu dilakukan sebelum mempertimbangkan dimensi baru yang valid dan dapat diandalkan.

Indulgence vs. Restraint (IVR): Dalam edisi terakhir buku Hofstede 'Cultures and Organizations: Software of the mind' (2010) dengan rekan penulis Geert Jan Hofstede dan Misho Minkov, dimensi baru ini ditambahkan: Indulgence versus Restraint. Dengan menganalisis ulang data yang sangat besar dari Survei Nilai Dunia (WVS), yang merupakan survei global yang diselenggarakan di lebih dari seratus negara dan termasuk lebih dari 360 item pilihan paksa, Minkov mengekstraksi tiga dimensi. Dia menamai dimensi ini: eksklusiisme vs. universalisme, yang berkorelasi dengan kolektivisme vs. individualisme; kesenangan vs. pengekangan dan monumentalisme vs. kelenturan, yang berkorelasi secara signifikan dengan orientasi jangka pendek vs. jangka panjang.Analisis yang terakhir menghasilkan pengukuran baru dari dimensi LTO dan pemahaman yang diperkaya tentang implikasinya dan peningkatan jumlah negara yang disertakan (Hofstede).

Dimensi baru yang muncul, Indulgence versus Restraint, berfokus pada kebahagiaan dan kendali hidup. Indulgence 'singkatan dari masyarakat yang memungkinkan kepuasan yang relatif bebas dan dorongan alami manusia terkait dengan menikmati hidup dan bersenang-senang' (Hofstede). Padahal, pengekangan mencerminkan masyarakat, yang menekan pemuasan kebutuhan, dengan mengaturnya dengan menggunakan norma-norma sosial yang ketat. Orang-orang dari masyarakat yang memanjakan lebih cenderung mengingat emosi positif, memiliki disiplin moral yang lebih rendah, memiliki kepribadian yang lebih ekstrovert, memiliki optimisme dan waktu senggang yang lebih tinggi, dan memiliki teman sangat penting. Individu dalam masyarakat yang mengekang cenderung tidak mengingat emosi positif, waktu senggang dan teman kurang penting,sinisme dan disiplin moral lebih kuat dan orang lebih pesimis.

Dibawah  ini saya menulis di Kompasiana adalah  tafsir penting untuk aplikasi dalam kasus Jarak kekuasaan [Power distance index]. Ada ketidaksetaraan di seluruh dunia. Beberapa orang lebih cerdas dari yang lain, beberapa lebih kuat, yang lain lebih lemah, tetapi lebih kaya atau, jika takdir menginginkannya, mereka lebih miskin dari yang lain. Dimensi jarak kekuasaan mengacu pada berbagai cara di mana ketidaksetaraan ditangani dalam budaya. Ini adalah "sejauh mana anggota lembaga yang kurang kuat [seperti keluarga atau sekolah] atau organisasi suatu negara mengharapkan dan menerima  kekuasaan didistribusikan secara tidak merata."   (Penjelasan oleh penulis) Nilai-nilai masyarakat Oleh karena itu, Anggota yang kurang kuat menentukan dimensi ini.

Masculinity vs. femininity (MAS): maskulinitas vs. feminitas. Dimensi budaya, Geert Hofstede banyak berbicara tentang peran dan perilaku gender. Ada lebih banyak perilaku maskulin dan feminin. Peran gender laki-laki lebih banyak diucapkan oleh perilaku maskulin, peran gender perempuan lebih banyak diucapkan oleh perilaku feminin. Seorang pria juga dapat memiliki perilaku feminin, seperti halnya wanita maskulin.

"Apa yang sekarang dianggap" feminin "dan apa yang dianggap" maskulin "berbeda dalam masyarakat tradisional dan modern."  

Dalam masyarakat modern, pria digambarkan sebagai orang yang teguh, berorientasi pada kinerja, dan tabah. Wanita digambarkan sebagai keluarga, sosial, dan emosional. Mereka ditugaskan untuk peran emosional. Dalam masyarakat tradisional, laki-laki adalah pemburu dan pejuang. Mereka harus berjuang untuk "bertahan hidup" untuk mendapatkan makanan dari hewan liar untuk keluarganya. Karenanya, seseorang dapat menyimpulkan orientasi dan tekanan kompetitif untuk tampil dalam masyarakat modern saat ini. Dalam masyarakat tradisional, perempuan ada di sana untuk memiliki anak, mereka dibatasi olehnya, harus menyusui anak dan tinggal bersama mereka. Di luar rumahnya sendiri, pria itu bebas dan dominan. Namun, di dalam perusahaannya, pembagian peran bisa sangat berbeda.

Penting untuk diketahui  perilaku peran orang tua akan memiliki pengaruh yang sangat kuat pada kompas nilai anak yang sedang tumbuh, jika tersedia satu atau lebih. Keuntungan dan kerugian biologis yang dimiliki pria dan wanita hanya pada akhirnya diramalkan. Wanita mencapai batas usia sekitar 44  tahun. Pada batas ini, pelepasan biologis ibu "dilepaskan". Dengan batasan ini, bagaimanapun, tidak hanya fungsi biologis perempuan yang ditangguhkan, peran gender secara umum juga ditinggalkan. Wanita bebas untuk bertindak seperti pria di luar rumah mereka sendiri. Laki-laki kehilangan pekerjaan mereka sebagai pemburu dan pencari nafkah, perempuan sekarang bisa menjaga diri mereka sendiri, dalam hubungannya dengan masyarakat tradisional

Dari ilustrasi pada dasarnya dapat melihat a jarak antara pria dan wanita semakin menyempit. Seseorang dapat menafsirkan  nilai-nilai seperti determinasi, kekuatan dan dominasi semakin banyak meluncur ke latar belakang laki-laki dan  mereka semakin memahami aspek emosional dan sosial seperti perempuan.