Apa itu "Empirisme"?

Jika seseorang mencari permulaan, asal filosofis empirisme, tidak diragukan lagi terletak pada zaman kuno. Di atas segalanya, Aristoteles, yang mempercayai indranya, dan Epicurus of Samos berurusan dengan empirisme, perkembangan logika formal klasik, serta pengetahuan dan proses ilmiah-filosofis melalui induksi.

 Dengan menggunakan pendekatan ini, misalnya, Immanuel Kant menyebut Aristotle sebagai "empiris pertama". Namun, dengan Aristotle itu masih merupakan pertanyaan tentang prosedur metodologis-empiris yang kurang tercermin dan tidak benar-benar konsisten. Ini berubah pada zaman empirisme dan sensualisme Inggris pada abad ke-17 dan ke-18, ketika filsafat empirisme, yang didasarkan pada proses pemikiran Aristotle oleh para pemikir dan filsuf besar Inggris, mengalami masa kejayaannya. Secara umum, hanya pengalaman indrawi yang dianggap sebagai satu-satunya pengalaman. Oleh karena itu, empirisme selalu juga merupakan sensualisme.  

 Ciri-ciri khusus empirisme Inggris terletak pada kekhasan Inggris yang terpisah (empirisme pulau) pada waktu itu, dalam dunia fakta dan pengalaman, akibatnya berpaling dari metafisika dan dengan demikian fokus pada pikiran manusia, sehingga berakhirnya ontologi. , serta Untuk melihat orang sebagai ukuran dari segala sesuatu.

Bahkan sebelum empirisme Inggris yang sebenarnya didirikan oleh John Locke, sudah ada gagasan dan karya yang diterbitkan dalam filsafat Inggris yang berurusan secara ekstensif dengan empirisme kemudian. "Pre-empirisme" ini dibentuk secara khusus oleh dua filsuf Francis Bacon dan Thomas Hobbes, yang, bagaimanapun, bukan "empiris murni", tetapi memainkan peran utama karena penekanan mereka yang terlalu dini pada pentingnya pengalaman untuk perkembangan lebih lanjut. empirisme. Kedua filsuf tersebut mewakili pentingnya data empiris dan eksperimen sistematis, serta pentingnya persepsi sensorik, tetapi kedua filsuf tersebut juga berpegang pada gagasan rasionalistik.

 Baru pada akhir abad ke-16, ketika karya filsuf Inggris John Lockes diterbitkan ( An Essay about Humane Understanding, 1690) empirisme diangkat menjadi disiplin filosofis independen. John Locke mencoba untuk mengklarifikasi pertanyaan dari mana pemikiran dan ide manusia berasal, serta apakah manusia dapat mempercayai indra mereka. Locke, yang tercatat dalam sejarah sebagai bapak epistemologi, menyajikan pendekatan yang benar-benar baru dalam "Eksperimen di Pikiran Manusia" dengan mengklaim: "Semua yang diketahui  pada  persepsi sensorik. Saat lahir, seseorang adalah batu tulis kosong yang "tertulis" dalam perjalanan hidup melalui pengalaman dengan dunia luar dan kesadaran diri.

Ini terjadi di satu sisi melalui pengalaman persepsi eksternal (sensasi) dan di sisi lain melalui observasi diri internal (refleksi).   Oleh karena itu Locke sepenuhnya mengesampingkan "keberadaan bawaan" dari ide, karena menurut epistemologinya semua ide muncul melalui kesan eksternal dan refleksi padanya. Locke menyimpulkan dari sini bahwa "gagasan tentang Tuhan juga bukan bawaan".  

Atas dasar pengetahuan nalar bahwa tidak mungkin "sesuatu yang rasional" dapat berkembang melalui kebetulan murni, Locke menyiratkan kondisi bahwa Tuhan harus ada.

Dengan perkembangan epistemologi, Locke mengakar empirisme sebagai filosofi yang memperoleh semua pengetahuan dari pengalaman indrawi, observasi dan eksperimen dan juga memiliki pengaruh yang signifikan terhadap perkembangan ilmu pengetahuan alam modern.

Filsuf Skotlandia David Hume, ahli empiris penting lainnya yang memulai dengan epistemologi Locke, menyangkal kemungkinan pengetahuan sejak awal. Teorinya didasarkan pada prinsip-prinsip asosiasi, yang menghubungkan ide-ide serupa. Hume meradikalisasi pendekatan Locke dengan tujuan membebaskan empirisme dari semua pengaruh non-empiris.

Oleh karena itu David Hume mewakili bentuk empirisme dan sensualisme Inggris radikal, karena baginya pengalaman indrawi adalah aspek yang menentukan. Tesis empirismenya didasarkan pada politeisme asli dan kekuatan yang lebih tinggi, di mana politeisme ini lebih merupakan takhayul daripada pengetahuan tentang hubungan antara berbagai hal,dan hanya para filsuf yang sampai pada pengetahuan tentang roh atau kecerdasan tertinggi sebagai penyebab utama dari segalanya;

Sebagai seorang empiris yang ketat, David Hume menolak agama sebagai "ketidaktahuan ibu yang saleh" dan mengutuk metafisika dengan kata-kata: "Jika  memilih volume apa pun, misalnya tentang guru Tuhan atau metafisika sekolah, dan harus bertanya: Apakah itu berisi Adakah alur pemikiran abstrak tentang ukuran atau jumlah? Tidak. Apakah itu berisi rangkaian pemikiran pengalaman tentang fakta atau keberadaan? Tidak. Nah, buanglah itu ke dalam api, karena itu tidak dapat mengandung apa pun kecuali khayalan dan penipuan.