Episteme Seni Kontemporer Deleuze, Guattari [5]

Itu selalu siap untuk mengeluarkan sesuatu dari sakunya.   Readymade adalah proses" penggandaan   yang melakukan pemutusan estetika dengan representasi, sementara pada saat yang sama ini proses melalui "Subjekifikasi" diperbarui. 

Akibatnya, "transformasi menjadi"   atau "heterogenesis" menempatkan objek estetika pada posisi, klaim Guattari, berfungsi sebagai "reappropriasi", "sebagai autopoiesis sarana untuk menghasilkan subjektivitas". 

Itu selalu siap untuk mengeluarkan sesuatu dari sakunya.  Readymade adalah  proses" penggandaan melakukan pemutusan estetika dengan representasi, sementara pada saat yang sama ini proses melalui "Subjekifikasi" diperbarui.

Guattari, di sisi lain, menempatkan readymade di awal 'paradigma estetiknya', dan menjadikan Duchamp sebagai pertanda aksi kreatif yang dihidupkan kembali. 'Marcel Duchamp menyatakan:' Guattari mengutip dengan setuju, '"seni adalah jalan menuju daerah yang tidak diatur oleh ruang dan waktu"'. 

Baik Baudrillard dan Guattari melihat readymade sebagai pengantar dalam imanensi baru seni dan kehidupan, tapi,sedangkan bagi Baudrillard hal ini telah menyebabkan penyerapan segala kemungkinan perlawanan oleh 'estetika umum' pasar, bagi Guattari readymade adalah mekanisme di mana estetika menjadi proses transformasi yang membuka kemungkinan-kemungkinan baru bagi kehidupan.

Bisa dikatakan, readymade adalah cara di mana praktik seni kontemporer sampai pada bentuk yang resisten dari otomatisasi spiritual dan di mana ia melepaskan subjektivitas ke dalam komponen materi molekuler dan kekuatan kosmiknya dan ini menjadi orang yang masih tumbuh kembali teritorialisasi seperti yang dikatakan Deleuze dan Guattari dengan begitu indahnya secara puitis, "vektor kosmos   yang membawa mereka pergi. Maka kosmos itu sendiri akan menjadi seni.  

 Dengan cara ini, yang sudah jadi menunjukkan desakan Deleuze  dua makna estetika Kant - sebagai teori persepsi dan teori seni - harus bersatu. 

Yang dia maksud dengan ini adalah penilaian estetika reflektif yang ditemukan dalam Kritik Ketigaharus menggantikan pemahaman konseptual yang menentukan pengalaman yang muncul dalam Kritik Pertama.

 Dalam pengertian ini, apa yang kita butuhkan pada dasarnya adalah kebalikan dari apa yang dilaporkan Osborne dengan penuh kemenangan; hegemoni konsep dalam seni non-estetika dan post-konseptual.  

Sebaliknya, Deleuze dan Guattari menyerukan estetika pasca- konseptual Seni, seni luhur, yang menegaskan  kekuatan pikiran mampu mempercepat mesin cybernetic kita melampaui batas subjektivitasnya saat ini melalui produksi massa statistik. 

Sementara Deleuze, ketika dibiarkan sendiri, jelas prihatin  masalah ini berada di luar kemampuan kita untuk memahaminya, dia dan Guattari merancang konsep "pemikiran" artistik dari readymade di luar kondisi representasi informatif, reproduksi digital, dan poskonseptualisme estetika.