Filsafat Kesadaran Hegelian

dokpri/2012

Bagian Fenomenologi ini, dan dalam hal ini bagian lain dari buku ini, sulit dilakukan karena abstraknya. Hegel menulis tentang tuan dan budak (atau tuan dan budak, seperti yang kadang-kadang diterjemahkan), dan pada awalnya sulit untuk melihat siapa yang dia bicarakan dan apakah ini dimaksudkan untuk menggambarkan hubungan sosial hari ini atau pada suatu periode di masa lalu ketika perbudakan semakin meluas. Justru karena sangat abstrak, bagian tersebut telah ditafsirkan dengan berbagai cara. Dimungkinkan untuk melihat hubungan tuan dan hamba sebagai tahap awal sejarah, karena Fenomenologi menggambarkan evolusi Roh sepanjang perjalanan peradaban manusia, yang berpuncak pada masyarakat modern. Namun, evolusi dialektis Spirit sepanjang sejarah juga dapat dilihat sebagai metafora untuk proses di mana setiap individu berkembang secara psikologis. Dengan demikian, gambaran tentang tuan dan hamba dapat ditafsirkan tidak secara harfiah, tetapi sebagai metafora untuk posisi di mana kita semua menemukan diri kita sepanjang hidup   kadang-kadang sebagai hamba yang diobyektifkan, kadang-kadang sebagai tuan yang mengobjektifkan.

Bagian Ketuhanan dan Perbudakan adalah salah satu yang paling banyak dikutip di semua tulisan Hegel. Perjuangan untuk pengakuan antara tuan dan budak mengilhami penjelasan Marx tentang bagaimana perjuangan kelas secara alami muncul dari eksploitasi satu kelas sosial oleh yang lain. Beragam pemikir abad ke-20, termasuk psikoanalis dan eksistensialis, telah memanfaatkan ide-ide Hegel di sini. Idealis sebelumnya, seperti Kant, menunjukkan perbedaan antara subjek dan objek, tetapi Hegel percaya subjek, atau diri, menyadari dirinya hanya sebagai entitas yang berbeda melalui mata diri yang lain. 

Ide radikal yang melekat dalam pandangan ini adalah   kesadaran terjalin erat dan seseorang tidak dapat memiliki konsep tentang diri sendiri tanpa benar-benar mengalami momen identifikasi dengan yang lain. Banyak pembaca telah menemukan gagasannya tentang kesadaran diri lebih mudah dipahami secara intuitif daripada banyak konsep Hegel lainnya. Kisahnya tampaknya benar dengan pengalaman sehari-hari. Orang-orang mengenal diri mereka sendiri melalui citra yang mereka kira dipegang oleh orang lain. Citra ini positif atau negatif tergantung pada siapa orang itu, di mana dia berdiri dalam masyarakat, dan sebagainya, dan menimbulkan tekanan yang lazim ketika individu berusaha untuk menegaskan individualitas bebas mereka terhadap citra objektif yang dimiliki orang lain tentang mereka.***