Memori Otak Manusia

Memori Otak Manusia

Memori hanyalah salah satu dari banyak fenomena yang menunjukkan kompleksitas otak manusia. Pada tingkat dasar, memori adalah kapasitas untuk menyimpan dan mengambil informasi, tetapi memori tidak hanya direkam dan disimpan dengan rapi. Ingatan kita dipilih, dibangun, dan diedit tidak hanya oleh kita tetapi oleh dunia di sekitar kita. Kita memiliki kapasitas memori yang luar biasa dan tak terbatas, tetapi ingatan kita   salah, penuh lubang dan distorsi, dan terhambat oleh sistem pengambilan data yang tidak dapat diandalkan.

Peneliti memori mengeksplorasi banyak misteri tentang mengingat. Mereka meneliti mengapa nama seorang guru sekolah dasar favorit dapat dengan mudah terlintas dalam pikiran,  mencoba menjelaskan mengapa  kesulitan mengingat nama seseorang hanya untuk diingat nanti, setelah orang itu pergi. Kita masih harus banyak belajar tentang bagaimana ingatan dibuat dan apa yang menentukan apakah ingatan itu bertahan atau menghilang.

Adalah karya  William James (1890) tentang Prinsip Psikologi, pada Bab 16 tentang memori Otak manusia menjelaskan intuisi langsung dari waktu. Kami menemukan itu terbatas pada interval kurang dari satu menit. Di luar perbatasannya meluas wilayah besar waktu yang dikandung, masa lalu dan masa depan, ke satu arah atau yang lain di mana kita secara mental memproyeksikan semua peristiwa yang kita anggap nyata, dan membentuk urutan sistematis mereka dengan memberikan tanggal masing-masing. Hubungan konsepsi dengan waktu intuitif sama seperti hubungan ruang fiktif yang digambarkan di latar belakang datar sebuah teater dengan ruang panggung yang sebenarnya. Objek-objek yang dilukis pada yang terakhir (pohon, kolom, rumah di jalan yang surut, dll.) Membawa kembali rangkaian objek serupa yang ditempatkan dengan kokoh pada yang terakhir, dan kami pikir kami melihat sesuatu dalam perspektif berkelanjutan, ketika kami benar-benar melihat hanya demikian beberapa dari mereka dan bayangkan kita melihat sisanya. Bab yang terbentang di depan kita membahas cara kita melukis masa lalu yang jauh, seolah-olah, di atas kanvas dalam ingatan kita, namun sering kali membayangkan   kita memiliki visi langsung tentang kedalamannya.

Aliran pemikiran mengalir terus; tetapi sebagian besar segmennya jatuh ke jurang tak berdasar yang terlupakan. Dari beberapa, tidak ada ingatan yang bertahan saat perjalanan mereka. Yang lainnya, dibatasi pada beberapa saat, jam, atau hari. Yang lain, lagi-lagi, meninggalkan sisa-sisa yang tidak bisa dihancurkan, dan yang dengannya mereka dapat diingat selama hidup bertahan. Bisakah kita menjelaskan perbedaan ini;

Hal pertama yang harus diperhatikan adalah agar keadaan pikiran dapat bertahan dalam ingatan, ia harus bertahan untuk jangka waktu tertentu. Dengan kata lain, itu pasti yang saya sebut negara substantif. Keadaan pikiran preposisi dan konjungtiva tidak diingat sebagai fakta independen - kita tidak dapat mengingat; bagaimana perasaan kami ketika  mengatakan 'bagaimana' atau 'meskipun.' Kesadaran kita akan keadaan transitif ini tertutup pada momen mereka sendiri - oleh karena itu ada satu kesulitan dalam psikologi introspektif.

Keadaan pikiran apa pun yang tertutup pada momennya sendiri dan gagal menjadi objek untuk kondisi pikiran berikutnya, seolah-olah itu milik aliran pemikiran lain. Atau lebih tepatnya, ia hanya dimiliki secara fisik, bukan intelektual, pada alirannya sendiri, membentuk jembatan dari satu segmen ke segmen lainnya, tetapi tidak disesuaikan ke dalam oleh segmen-segmen selanjutnya atau muncul sebagai bagian dari diri empiris;

Semua nilai intelektual bagi kita dari suatu keadaan pikiran tergantung pada ingatan setelahnya. Baru setelah itu digabungkan dalam suatu sistem dan dengan sengaja dibuat untuk berkontribusi pada suatu hasil. Hanya dengan begitu itu dihitung bagi kita. Sehingga kesadaran efektif miliki dari keadaan kita adalah kesadaran setelahnya; dan semakin banyak hal ini, semakin besar pengaruh yang dimiliki oleh keadaan semula, dan semakin permanen faktor itu dari dunia kita. Rasa sakit yang tak terhapuskan bisa mewarnai kehidupan; tapi, seperti yang dikatakan Richet:

"Menderita hanya seperseratus detik bukanlah menderita sama sekali; dan bagi saya, saya akan dengan mudah setuju untuk mengalami rasa sakit, betapapun akut dan intensnya, asalkan itu hanya berlangsung seperseratus detik, dan pergi setelah tidak ada gema atau ingatan.

Bukan berarti keadaan kesadaran sesaat harus praktis tanpa hasil. Jauh dari itu: keadaan seperti itu, meskipun sama sekali tidak diingat, mungkin pada momennya sendiri menentukan transisi pemikiran kita dengan cara yang vital, dan memutuskan tindakan kita tanpa dapat ditarik kembali. Tapi gagasan itu tidak bisa kemudian menentukan transisi dan tindakan, isinya tidak dapat dipahami sebagai salah satu makna permanen pikiran: hanya itu yang saya maksud dengan mengatakan   nilai intelektualnya terletak pada ingatan setelahnya.

Sebagai aturan sensasi bertahan untuk beberapa waktu stimulus obyektif yang menyebabkan mereka. Fenomena ini adalah dasar dari 'citra-jejak' yang familiar dalam fisiologi organ-organ indera. Jika kita membuka mata kita seketika pada suatu pemandangan, dan kemudian menyelimuti mereka dalam kegelapan total, itu akan seolah-olah kita melihat pemandangan itu dalam cahaya hantu melalui layar gelap. Kami dapat membaca detail di dalamnya yang tidak diketahui saat mata terbuka

Dalam setiap bidang indera, suatu rangsangan intermiten, yang cukup sering diulangi, menghasilkan sensasi yang terus menerus. Ini karena bayangan jejak dari kesan yang baru saja hilang bercampur dengan kesan baru yang masuk. Dengan demikian, efek rangsangan dapat disuperposisikan satu sama lain dalam banyak tahap, hasil total dalam kesadaran menjadi peningkatan intensitas perasaan, dan kemungkinan besar, seperti yang kita lihat di bab terakhir, pengertian dasar dari selang waktu;

"Kesan yang membuat kita lalai meninggalkan gambaran yang begitu singkat dalam ingatan sehingga biasanya terlewatkan. Saat terserap dalam-dalam, kita tidak mendengar bunyi jam. Tapi perhatian   mungkin terjaga setelah pemukulan berhenti, dan  mungkin menghitungnya Contoh-contoh seperti itu sering ditemukan dalam kehidupan sehari-hari. Kita   dapat membuktikan keberadaan citra-ingatan primer ini, demikian sebutannya, pada orang lain, bahkan ketika perhatiannya benar-benar terserap ke tempat lain. Tanya seseorang, misalnya, untuk hitung baris dari halaman yang dicetak secepat dia bisa, dan sementara ini berlangsung berjalanlah beberapa langkah di sekitar ruangan. Kemudian, setelah orang itu selesai menghitung, tanyakan di mana Anda berdiri. Dia akan selalu menjawab dengan pasti   telah berjalan. Eksperimen analogi dapat dilakukan dengan penglihatan. Citra-memori utama ini adalah, apakah perhatian telah dialihkan ke kesan atau tidak, sesuatu yang sangat hidup, tetapi secara subyektif sangat berbeda dari setiap jenis bayangan atau halusinasi.

Ini lenyap, jika   atau tertangkap oleh perhatian, dalam beberapa detik. Bahkan ketika kesan aslinya diperhatikan, keaktifan gambarnya dalam ingatan memudar dengan cepat.

Kondisi fisik di jaringan saraf memori primer ini disebut dengan 'memori dasar. Saya lebih suka menyimpan kata memori untuk fenomena sadar. Apa yang terjadi pada jaringan saraf hanyalah sebuah contoh dari plastisitas atau semi-inertness itu, yang menyerah pada perubahan, tetapi tidak menghasilkan seketika atau seluruhnya, dan tidak pernah benar-benar memulihkan bentuk aslinya, sebagai dasar dari kebiasaan. Kebiasaan dasar akan menjadi nama yang lebih baik untuk apa yang dimaksud Profesor Richet. Nah, manifestasi pertama dari kebiasaan dasar adalah perlahan-lahan sekaratnya gerakan yang terkesan pada materi saraf, dan efek pertamanya dalam kesadaran adalah apa yang disebut memori dasar.

Tapi ingatan dasar yang membuat kita sadar adalah masa lalu yang baru saja. Objek yang kita rasakan di masa lalu yang diintuisi secara langsung ini berbeda dari objek yang dikenang dengan benar. Sebuah objek yang teringat, dalam arti yang tepat dari istilah itu, adalah objek yang sama sekali tidak ada dalam kesadaran, dan sekarang hidup kembali. Itu dibawa kembali, ditarik kembali, dipancing, begitulah, dari reservoir di mana, dengan benda-benda lain yang tak terhitung jumlahnya, terkubur dan hilang dari pandangan. Tetapi objek memori primer tidak demikian dibawa kembali; itu tidak pernah hilang; tanggalnya tidak pernah terputus dalam kesadaran dari tanggal saat ini. Kenyataannya itu datang kepada kita sebagai milik bagian belakang dari ruang waktu sekarang, dan bukan masa lalu yang sejati.

Memori otak manusia pada dasarnya adalah kapasitas untuk menyimpan dan mengambil informasi seperti memory hape HP 8GB 16GB 32GB 64GB 128GB, atau Memory RAM Komputer.  Tiga proses terlibat dalam memori: pengkodean, penyimpanan, dan pengambilan. Ketiga proses ini menentukan apakah sesuatu diingat atau dilupakan.

Pengkodean; memproses informasi ke dalam memori disebut pengkodean. Orang-orang secara otomatis menyandikan beberapa jenis informasi tanpa menyadarinya. Misalnya, kebanyakan orang mungkin dapat mengingat di mana mereka makan siang kemarin, meskipun mereka tidak mencoba mengingat informasi ini. Namun, jenis informasi lain menjadi tersandi hanya jika orang memperhatikannya. Mahasiswa mungkin tidak akan mengingat semua materi dalam buku teks mereka kecuali mereka memperhatikan dengan cermat saat mereka membaca.

Ada beberapa cara berbeda untuk menyandikan informasi verbal: pengkodean struktural berfokus pada tampilan kata. Misalnya, seseorang mungkin mencatat apakah kata-kata itu panjang atau pendek, dalam huruf besar atau kecil, atau ditulis tangan atau diketik.

Pengkodean semantik berfokus pada arti kata. Pengkodean semantik membutuhkan tingkat pemrosesan yang lebih dalam daripada pengkodean struktural atau fonemik dan biasanya menghasilkan memori yang lebih baik.Penyimpanan; setelah informasi masuk ke otak, informasi itu harus disimpan atau dipelihara. Untuk menggambarkan proses penyimpanan, banyak psikolog menggunakan model tiga tahap yang dikemukakan oleh Richard Atkinson dan Richard Shiffrin atau dikenal dengan nama Atkinson Shiffrin memory model;

model memori merupakan penjelasan tentang bagaimana proses memori bekerja. Model tiga bagian,  pertama kali dijelaskan oleh Atkinson dan Shiffrin pada tahun 1968, [1] meskipun gagasan penyimpanan memori yang berbeda sama sekali bukan ide baru pada saat itu. William James menjelaskan perbedaan antara memori primer dan sekunder pada tahun 1890, di mana memori primer terdiri dari pikiran-pikiran yang disimpan untuk waktu yang singkat dalam kesadaran dan memori sekunder terdiri dari penyimpanan permanen yang tidak disadari. [2] Namun, pada saat kesederhanaan penyimpanan memori terpisah adalah gagasan yang diperdebatkan. Ringkasan bukti yang diberikan untuk perbedaan antara toko jangka panjang dan jangka pendek diberikan di bawah ini. Selain itu, Atkinson dan Shiffrin memasukkan register sensorik di samping memori primer dan sekunder yang diteorikan sebelumnya, serta berbagai proses kontrol yang mengatur transfer memori. Menurut model ini, informasi disimpan secara berurutan dalam tiga sistem memori: memori sensorik, memori jangka pendek, dan memori jangka panjang.

Memori sensorik menyimpan informasi sensorik yang masuk secara detail tetapi hanya sesaat. Kapasitas memori sensorik sangat besar, tetapi informasi di dalamnya masih belum diproses. Jika senter bergerak cepat dalam lingkaran di dalam ruangan gelap, orang-orang akan melihat lingkaran cahaya daripada titik-titik yang dilalui senter. Ini terjadi karena memori sensorik menahan gambar-gambar yang berurutan dari senter yang bergerak cukup lama sehingga otak dapat melihat lingkaran. Memori sensorik visual disebut memori ikonik; memori sensorik pendengaran disebut memori echoic.

Ingatan jangka pendek; Beberapa informasi dalam memori sensorik ditransfer ke memori jangka pendek, yang dapat menyimpan informasi selama kurang lebih dua puluh detik. Latihan dapat membantu menyimpan informasi dalam memori jangka pendek lebih lama. Ketika orang mengulangi nomor telepon baru berulang kali pada diri mereka sendiri, mereka melatihnya dan menyimpannya dalam memori jangka pendek.

Memori jangka pendek memiliki kapasitas terbatas: dapat menyimpan sekitar tujuh informasi, plus atau minus dua bagian. Potongan informasi ini bisa kecil, seperti angka atau huruf, atau lebih besar, seperti rangkaian angka, kata, atau kalimat yang sudah dikenal. Sebuah metode yang disebut dapat membantu meningkatkan kapasitas memori jangka pendek.

Memori Kerja; Psikolog saat ini menganggap memori jangka pendek sebagai memori kerja. Alih-alih hanya menjadi sistem penyimpanan informasi sementara, memori kerja adalah sistem yang aktif. Informasi dapat disimpan dalam memori kerja sementara orang memproses atau memeriksanya. Memori kerja memungkinkan orang untuk sementara menyimpan dan memanipulasi gambar visual, menyimpan informasi saat mencoba membuat keputusan, dan mengingat nomor telepon cukup lama untuk menuliskannya.

Ingatan jangka panjang; informasi dapat ditransfer dari memori jangka pendek ke memori jangka panjang dan dari memori jangka panjang kembali ke memori jangka pendek. Ingatan jangka panjang memiliki kapasitas yang hampir tak terbatas, dan informasi dalam ingatan jangka panjang biasanya tetap ada di sana selama hidup seseorang. Namun, ini tidak berarti   orang akan selalu dapat mengingat apa yang ada dalam ingatan jangka panjang mereka mungkin tidak dapat mengambil informasi yang ada di sana.

Organisasi Kenangan; Bayangkan apa yang akan terjadi jika buku teks psikologi tidak diatur berdasarkan bagian, bab, atau dengan cara lain. Bayangkan jika buku teks tidak memiliki daftar isi atau indeks. Jika buku teks berisi banyak informasi secara acak, siswa akan kesulitan menemukan konsep tertentu, seperti "pengkodean memori". Mereka akan tahu informasi itu ada di sana, tetapi mereka akan kesulitan mengambilnya.

Memori jangka panjang menyimpan lebih banyak informasi daripada buku teks, dan orang tidak akan pernah bisa mengambil informasi darinya jika tidak diatur dengan cara tertentu. Psikolog percaya salah satu cara otak mengatur informasi dalam memori jangka panjang adalah berdasarkan kategori. Misalnya, pepaya dapat diatur dalam kategori semantik buah. Kategori   dapat didasarkan pada bagaimana kata terdengar atau terlihat. Jika seseorang kesulitan mengingat kata pepaya, dia mungkin ingat dulu   itu adalah kata yang terdiri dari tiga suku kata, diawali dengan huruf p, atau diakhiri dengan huruf a.

Memori jangka panjang mengatur informasi tidak hanya berdasarkan kategori tetapi oleh keakraban informasi, relevansi, atau koneksi ke informasi lain. Memori flashbulb adalah kenangan yang jelas dan detail tentang peristiwa penting. Orang yang lebih tua mungkin memiliki ingatan yang sangat jelas tentang di mana mereka berada dan apa yang mereka lakukan ketika mereka mendengar Korupsi Wisma Altet Hambalang. Banyak orang saat ini mungkin memiliki ingatan yang serupa tentang di mana mereka berada ketika mereka mendengar Pentagon dan World Trade Center telah diserang oleh teroris.

Pengambilan; Retrieval adalah proses mengeluarkan informasi dari memori. Isyarat pengambilan adalah rangsangan yang membantu proses pengambilan. Isyarat pengambilan termasuk asosiasi, konteks, dan suasana hati. Kenangan yang Hilang; fakta orang sering dapat mengingat ingatan yang hilang ketika dihipnotis menunjukkan   informasi dalam ingatan jangka panjang biasanya tidak hilang  mungkin saja sulit untuk diambil kembali.

Seperti dengan memori sensorik, informasi yang masuk ke memori jangka pendek meluruh dan hilang, tetapi informasi dalam penyimpanan jangka pendek memiliki durasi yang lebih lama, sekitar 18-20 detik ketika informasi tidak sedang dilatih secara aktif,   ada kemungkinan   ini tergantung pada modalitas dan bisa selama 30 detik.  

Untungnya, informasi tersebut dapat disimpan di toko jangka pendek lebih lama melalui apa yang disebut Atkinson dan Shiffrin sebagai latihan. Untuk latihan informasi auditori dapat dilakukan dalam arti literal: mengulang item secara terus menerus. Namun, istilah tersebut dapat diterapkan untuk informasi apa pun yang diperhatikan, seperti ketika gambar visual sengaja disimpan dalam pikiran. Akhirnya, informasi dalam penyimpanan jangka pendek tidak harus memiliki modalitas yang sama sebagai masukan sensoriknya.

Misalnya, teks tertulis yang masuk secara visual dapat dianggap sebagai informasi pendengaran, dan   masukan pendengaran dapat divisualisasikan. Pada model ini, latihan informasi memungkinkannya untuk disimpan secara lebih permanen di penyimpanan jangka panjang. Atkinson dan Shiffrin membahas hal ini panjang lebar untuk informasi pendengaran dan visual tetapi tidak memberikan banyak perhatian pada latihan penyimpanan modalitas lain karena kesulitan eksperimental dalam mempelajari modalitas tersebut. Memori yang tepat, atau memori sekunder seperti yang mungkin ditata, adalah pengetahuan tentang keadaan pikiran sebelumnya setelah sebelumnya pernah jatuh dari kesadaran; atau lebih tepatnya itu adalah pengetahuan tentang suatu peristiwa, atau fakta, yang sementara itu kita belum pernah berpikir, dengan kesadaran tambahan yang telah kita pikirkan atau alami sebelumnya.

Unsur pertama yang melibatkan pengetahuan semacam itu tampaknya menjadi kebangkitan dalam benak gambar atau salinan dari peristiwa asli.   Dan itu adalah asumsi yang dibuat oleh banyak penulis kebangkitan gambar adalah semua yang dibutuhkan untuk membentuk ingatan akan kejadian aslinya. Tetapi kebangkitan seperti itu jelas bukanlah sebuah ingatan, apapun itu; itu hanyalah sebuah duplikat, peristiwa kedua, yang sama sekali tidak ada hubungannya dengan peristiwa pertama kecuali yang kebetulan mirip.

Jam berdentang hari ini; itu terjadi kemarin; dan mungkin menyerang jutaan kali sebelum habis. Minggu ini hujan turun melalui selokan; itu terjadi minggu lalu; dan akan melakukannya.  Tetapi apakah  saat ini menyadari yang lampau, atau arus saat ini mengingat arus lampau, karena mereka berulang dan menyerupai mereka? Pastinya tidak. Dan janganlah dikatakan   ini karena jarum jam dan talang adalah objek fisik dan bukan objek psikis; untuk objek psikis (sensasi misalnya) yang hanya berulang dalam edisi berturut-turut akan mengingat satu sama lain karena itu tidak lebih dari ketukan jam. Tidak ada ingatan yang terlibat hanya dalam fakta pengulangan. Edisi perasaan yang berurutan ada begitu banyak acara independen, masing-masing pas di kulitnya sendiri. Perasaan kemarin sudah mati dan terkubur; dan kehadiran hari ini bukanlah alasan mengapa harus menyadarkan. Kondisi yang lebih jauh diperlukan sebelum gambar saat ini dapat dianggap sebagai gambar aslinya.

Asosiasi; Karena otak menyimpan informasi sebagai jaringan konsep terkait, mengingat kata tertentu menjadi lebih mudah jika kata lain yang terkait dipanggil terlebih dahulu. Proses ini disebut priming. Contoh: jika tim menunjukkan kepada teman sekamarnya gambar para sunbathers di pantai telanjang dan kemudian memintanya untuk mengeja kata beruang, teman sekamarnya kemungkinan besar akan mengeja telanjang karena gambar itu membuatnya mengingat bentuk kata tersebut.

Konteks; Orang sering dapat mengingat suatu peristiwa dengan menempatkan diri mereka dalam konteks yang sama dengan saat peristiwa itu terjadi.

Contoh: Jika seorang wanita kehilangan kunci mobilnya, dia mungkin dapat mengingat di mana dia meletakkannya jika dia menciptakan kembali dalam benaknya dengan tepat apa yang dia lakukan ketika dia terakhir kali masuk dari memarkir mobilnya. Dalam kasus memori jangka panjang, tidak mungkin jenis informasi yang berbeda, seperti keterampilan motorik mengendarai sepeda, memori kosakata, dan memori peristiwa kehidupan pribadi disimpan dengan cara yang sama.

Untuk memperjelas, ada perbedaan yang pasti dalam cara penyimpanan informasi tergantung pada apakah itu episodik (kenangan peristiwa), prosedural (pengetahuan tentang bagaimana melakukan sesuatu), atau semantik (pengetahuan umum). Contoh singkat (non-inklusif) berasal dari studi Henry Molaison mempelajari tugas motorik sederhana (menelusuri pola bintang di cermin), yang melibatkan penyimpanan implisit dan prosedural jangka panjang, tidak terpengaruh oleh lesi bilateral daerah hippocampal sementara bentuk memori jangka panjang lainnya, seperti pembelajaran kosakata (semantik) dan ingatan untuk peristiwa, sangat terganggu;

Suasana hati; jika orang-orang memiliki suasana hati yang sama dengan mereka selama suatu acara, mereka mungkin akan lebih mudah mengingat acara tersebut.****

Kompasianival

Baca konten-konten menarik Kompasiana langsung dari smartphone kamu. Follow channel WhatsApp Kompasiana sekarang di sini: https://whatsapp.com/channel/0029VaYjYaL4Spk7WflFYJ2H