Apa Makna Gedhe Endhase?

Apa makna Gedhe Endhase?

Apa makna Gedhe Endhase?. Tentu saja jawabannya adalah dengan mengambil sudut padang (world view), bahwa ("Gedhe Endhase") adalah sikap kesombongan pongah, bangga dengan segala kemampuan diri, arogan dengan kekuasaan, jabatan, pangkat, intelektual, kepercayaan, ideology, dan semua isme-isma sehingga membuatnya lupa diri untuk bersikap "Ugahari".

Tulisan ini membahas ("Gedhe Endhase") pada perkembangan intelektual barat, dengan berbagai kritik terutama rerangka pemikiran Friedrich Wilhelm Nietzsche dalam reinterprestasi pada sikap kesombongan intelektual atau di Jawa Kuna di sebut sikap ("Gedhe Endhase"). Pada akhirnya sikap ("Gedhe Endhase") berupaya mengutamakan kemampuan rasionalisme dan empirisme atau "kesombongan intelektual" pada pemikiran  Friedrich Wilhelm Nietzsche justru berbahaya, merusak manusia, dan menimbulkan krisis di seluruh muka bumi atau disebut sebagai   "Will to Power" (kehendak untuk berkuasa).  Bagimana penjelasan makna Gedhe Endhase?. Berikut ini adalah penjelasannya.

• Nietzsche, "pada teks, The Gay Science , berkata :
• Jangan biarkan ego kamu membengkak terlalu banyak, 
• Sebuah gelembung meledak hanya dengan satu sentuhan.
• Inilah akibat manusia disebut ("Gedhe Endhase").

Untuk Nietzsche metafora Jawa Kuna atau Budaya Nusantara kata  "Gedhe Endhase" ("Gedhe Endhase")   adalah sikapa "Melawan Kesombongan" memperingatkan tentang kesombongan egois yang sia-sia, mengingatkan pada nasihat bijak di mana-mana untuk tetap rendah hati dan mengetahui keterbatasan anda sendiri (tahu diri). "Gedhe Endhase" lawannya adalah Papan, Empan, Adepan.

 Penafsiran praktis dari "Melawan Kesombongan", bagaimanapun, tidak diragukan lagi bukan satu-satunya pesan yang ingin disampaikan Nietzsche, mengingat kritik Nietzsche yang terus-menerus terhadap filsafat pencerahan ("Gedhe Endhase") terutama bapak Rasionalisme barat Cartesian dan rasionalisme Barat secara umum.

Nietzsche memberikan kritik multifaset terhadap rasionalisme Barat, sains modern, dan filsafat modern. Menurut Nietzsche, kita bukanlah ego Cartesian tanpa tubuh pikiran nonfisik. Sebaliknya, kita adalah makhluk yang diwujudkan dengan berbagai kebutuhan, dorongan, dan keinginan biologis dan psikologis. Selain itu, kita adalah makhluk dengan sejarah evolusi yang menemukan pengetahuan sebagai cara untuk membuat keberadaan kita lebih aman di dunia alami yang pada dasarnya memusuhi kita.

Tetapi alih-alih mengakui kemampuan rasional ("Gedhe Endhase") kita sebagai manusia mengalamu perkembangan yang relatif terlambat, Nietzsche mengklaim bahwa filsuf modern dan ilmuwan modern, memang semua budaya Barat, memiliki pemahaman yang berlebihan tentang nilai kemampuan rasional kita itulah "Gedhe Endhase"  pada pemikiran Nietzsche.

Alih-alih memikirkan kemampuan rasional, pikiran atau "ego" bergantung dan berdasarkan pada kebutuhan spesifik spesies manusia untuk kelangsungan hidup dan keamanan, mengabaikan cara kita memegang metafora, interpretasi, impuls yang berarti, modern. Para pemikir modern menempatkan "ego" pada alas sebagai puncak kemanusiaan: esensi kita, karakteristik kita yang paling berharga, dan apa yang membedakan kita dari sisa kerajaan hewan, mungkin juga kesombongan hadir karena ada kata-kata agama pendorong manusisa atau "diri kita yang seharusnya diciptakan menurut gambar Tuhan". Inilah ontologis awal tafsir pada hadirnya "Gedhe Endhase".

Semua ini, menurut Nietzsche, adalah keanehan intelektual yang sia-sia,  "Gedhe Endhase"   tidak dibenarkan oleh evolusi manusia, individualisme kita, perwujudan kita, oleh sifat seperti kawanan dari mereka yang ada dalam tradisi intelektual dan budaya Barat, dan seterusnya.

Kekuatan sejati kita, menurut Nietzsche, tidak terletak pada ego kita, rasionalitas kita, esensi kita yang seharusnya objektif dan universal, melainkan pada kekuatan kita sebagai individu, sebagai agen kreatif, sebagai penulis dari kehidupan kita sendiri dengan apa yang Nietzsche sebut "Will to Power" (kehendak untuk berkuasa). Kemampuan kita untuk memutuskan hubungan dengan kawanan dan menjalani kehidupan kita sendiri (yang diwujudkan) dengan berbagai dorongan kita baik biologis atau dalam kaitannya dengan ambisi kita dan proyek individu yang otentik, mandiri, dan berkepribadian.

Menjadi "Gedhe Endhase"  atau disebut ego dalam arti Descartes (ego co gito ergo sum), atau gagasan filosofis Barat apa pun tentang diri kita sendiri sebagai makhluk rasional, adalah menolak kekuatan individu sementara secara bersamaan membiarkan ego dan budaya kolektif kita membengkak jauh, seperti gelembung seperti yang dikatakan Nietzsche berwarna-warni di "Melawan Arogansi".

Jadi apa obat untuk semua keangkuhan intelektual ("Gedhe Endhase") yang didorong oleh ego ini? Bagaimana kita dapat menghindari perangkap yang menahan rasionalitas kita (dan moralitas agama, kuasilah dunia) yang menurut Nietzsche melangkah seiring dengannya) untuk menjadi bagian terbaik atau paling istimewa dari diri kita sendiri? Sebagian dari jawabannya adalah tetap rendah hati secara intelektual (ojo dumeh kuasa), mengakui bahwa bahkan teori ilmiah atau filosofis yang paling obyektif pun dikembangkan dari dorongan internal, individu, atau bahkan budaya ke arah "pengetahuan" yang mengalami paradox dan sublimasi. Semua pengetahaun akhirnya  hanyalah ilusi objektivitas, bukan objektivitas sejati.

Bagian lain dari jawabannya adalah ("Gedhe Endhase")  menjadi nyaman dengan aspek lain dari diri Anda selain pikiran atau intelek: tubuh Anda dengan kebutuhan dan dorongannya, budaya dengan caranya yang unik dalam memandang dunia, dorongan kreatif artistik yang unik dan individual, milik sendiri.

Seperti yang bisa Anda lihat, Nietzsche memiliki pandangan yang jauh berbeda tentang tipe wujud manusia dibandingkan mayoritas filsuf dan teolog Barat. Pandangan Nietzsche tentang sikap umat manusia jauh lebih dekat dengan pandangan Darwin daripada pandangan Descartes. Manusia pada dasarnya adalah sejenis hewan, dan bukan hewan yang sangat cocok pada saat itu dengan mengmabil sikap ("Gedhe Endhase"). Dengan mengembangkan ("Gedhe Endhase")  maka beberapa kemampuan unik muncul, tetapi alasan menuntun kita untuk membuat kesalahan sesering mungkin. Dan kemampuan rasional unik kita bukanlah esensi yang menentukan; mereka adalah cara individu dan spesies manusia sendiri untuk mengatasi bagian lemah dari sifat kita, fakta bahwa kita tidak memiliki taring atau cakar atau sisik untuk melindungi diri kita sendiri. Dan persis disinilah sikap ("Gedhe Endhase")  harus dipertanyakan hingga saat ini.

Umat manusia memiliki kecerdasan, tetapi kita terlalu sering mengorbankan individualisme kita sendiri, kebutuhan biologis kita sendiri, dan bentuk ekspresi kreatif kita sendiri yang unik ke altar objektivitas dan universalitas.

Sayangnya, metafora itu diandaikan melukis diri kami sendiri dengan kuas yang sama yang digunakan untuk melukis seluruh umat manusia,  kuas egois yang sama yang digunakan oleh Rene Descartes dalam penjelasannya tentang diri kami sebagai makhluk rasional.

Menurut Descartes, manusia bukanlah makhluk fisik yang berwujud, tetapi "res cogitans" tanpa tubuh, untuk memikirkan sesuatu. Pandangan Cartesian tentang tubuh dan pikiran,  adalah penolakan langsung terhadap fakta-fakta tentang keberadaan manusia, sejenis pelarian berpikir atau harapan kematian yang terlalu umum dalam budaya Barat dan agama Barat pada umumnya, dan jenis keanehan intelektual yang dia peringatkan dalam "Melawan Kesombongan." Umat manusia berjalan dalam kebudayaan dan rasionalitas dalam panduan utama "("Gedhe Endhase").

Bagimana akibat keutamaan ("Gedhe Endhase") ini? Jadi, apa yang terjadi ketika gelembung budaya Barat, agama Barat, filsafat Barat, dan sains Barat meledak;  apakah sebagai akibat dari pembengkakan dan kekonyolannya sendiri atau dari kekuatan internal atau eksternal? Dan hari ini kita sudah mamasuki krisis dunia, bencana alam, ekonomi, infalsi, pengangguran, korupsi,  penyakit covid19 yang tidak mampu diselesaikan dengan semua pendekatan di atas;

Orang dapat berargumen bahwa gelembung egoistik yang dirujuk Nietzsche adalah gelembung pelindung sebanyak apapun. Anda tidak harus menghadapi tantangan menjadi individu yang unik atau berwujud dengan tetap aman dalam gelembung intelektual, dengan melihat diri sebagai pikiran, sebagai intelek, sebagai jiwa, atau sebagai ego.

Tetapi ketika gelembung itu meledak, seperti yang mungkin terjadi pada semua orang pada satu titik atau lainnya, Anda dipaksa untuk menghadapi keterbatasan Anda sendiri, kebutuhan dan dorongan Anda yang tidak pernah terpuaskan, ambisi Anda sendiri (baik yang tinggi atau yang mendasar), dan seterusnya.

Saat gelembung pecah, Anda tidak bisa lagi melayang di udara melalui dunia mimpi yang ideal, seolah-olah melalui istirahat dalam damai dengan Platonis atau Pythagoras. Manusia harus berdiri dengan dua kaki anda sendiri di tanah duniawi dan melihat diri di cermin, dengan semua kelemahan dan hasrat dasar menatap  tepat di wajah, tetapi juga dengan kekuatan pribadi yang luas, kemuliaan, dan potensi manusia yang dimiliki budaya Barat, dan akhirnya  berusaha keras untuk melepaskan sikap ("Gedhe Endhase").

Begitu banyak yang mungkin terjadi ketika gelembung keselamatan rasionalis meledak: manusia bebas menjadi diri sendiri, untuk mengejar proyek dan pencapaian diri sendiri, menyatu dengan tubuh sendiri dan di rumah di dunia alami, untuk melukis kehidupan sendiri seperti satu atau dua seniman menulis cerita kamu sendiri seperti seorang komposer epik termegah dengan "diri Anda" sebagai protagonisnya. Tetapi dibutuhkan keberanian untuk memecahkan gelembung ego manusia dan menjadi nyaman dengan diri sendiri sebagai paradox antara hewan atau manusia.