Dengan demikian seluruh rangkaian peristiwa visual yang [40] menyusun eksperimen kami dengan garpu tala dapat dijelaskan secara koheren. Seseorang mengerti  itu adalah gerakan tangan saya yang dilengkapi dengan busur yang dikomunikasikan ke garpu tala. Seseorang memahami  gerakan yang melewati garpu ini telah mengubah bentuk dan ritme,  gelombang yang dihasilkan oleh garpu mentransmisikan diri mereka sendiri, oleh osilasi molekul-molekul udara, ke tympanum kita, dan seterusnya. Dalam semua rangkaian eksperimen ini ada kesinambungan yang mengagumkan yang sepenuhnya memuaskan pikiran kita. Betapapun kita mungkin diyakinkan oleh alasan-alasan teoretis yang diberikan di atas,  kita memiliki cukup banyak hak untuk mewakili rangkaian peristiwa yang sama dalam bentuk pendengaran, kita tidak mampu menyadari bentuk itu bagi diri kita sendiri.
Bagaimana struktur telinga bagi siapa pun yang hanya mengetahuinya melalui indera pendengaran? Apa yang akan terjadi dengan tympanum, tulang-tulang kecil, koklea, dan pengakhiran saraf akustik, jika hanya diizinkan untuk mewakili mereka dalam bahasa suara? Sangat sulit dibayangkan.
Namun, karena kita berteori, janganlah kita terhenti oleh beberapa kesulitan pemahaman. Mungkin sedikit pelatihan memungkinkan kita untuk mengatasinya. Mungkin para musisi, yang melihat kenyataan sebanyak mungkin dalam apa yang didengar seseorang dan apa yang dilihatnya, akan lebih cocok daripada orang lain untuk berada di bawah [41] memegang transposisi yang diperlukan. Beberapa dari mereka, dalam otobiografi mereka, telah membuat, dengan cara, komentar yang sangat sugestif tentang pentingnya mereka atribut untuk suara: dan, lebih lagi, dunia musik, dengan catatan, interval, dan orkestrasi, hidup dan berkembang dalam suatu benar-benar independen dari getaran.
Mungkin di sini kita dapat mengutip satu atau dua contoh yang dapat memberi kita petunjuk. Untuk mengukur panjang tubuh alih-alih mengaplikasikannya sebagai tongkat halaman, orang mungkin mendengarkan suaranya; untuk nada suara yang diberikan oleh dua kabel memungkinkan kita untuk menyimpulkan perbedaan panjangnya, dan bahkan panjang absolut dari masing-masingnya. Komposisi kimiawi dari suatu benda dapat dicatat oleh hambatan listriknya dan yang terakhir diverifikasi oleh telepon; artinya, di telinga. Atau, untuk mengambil contoh yang lebih halus. Kita mungkin membuat perhitungan dengan suara-suara yang telah kita pelajari hubungan harmonisnya seperti yang kita lakukan sekarang dengan angka-angka. Jumlah dalam aturan tiga bahkan mungkin diselesaikan dengan nyaring; karena, mengingat tiga bunyi, telinga dapat menemukan yang keempat yang harus memiliki hubungan yang sama dengan yang ketiga dengan yang kedua ke yang pertama. Setiap telinga musik melakukan operasi ini dengan mudah; sekarang, suara keempat ini, apa lagi selain istilah keempat dalam aturan tiga? Dan dengan mempertimbangkan jumlah getarannya, solusi numerik akan ditemukan untuk masalah tersebut. Bentuk baru mesin hitung ini dapat berfungsi untuk memperbaiki harga barang wol, menghitung broker dan persentase, dan solusinya akan diperoleh tanpa bantuan angka, tanpa perhitungan, tanpa visualisasi, dan oleh telinga saja.
Dengan menindaklanjuti gagasan ini, kita mungkin melangkah lebih jauh. Kita mungkin sampai pada keyakinan  sains kita saat ini adalah manusia, picik, dan kontingen;  itu terkait erat dengan struktur organ indera kita;  struktur ini dihasilkan dari evolusi yang membentuk organ-organ ini;  evolusi ini merupakan kecelakaan sejarah;  di masa depan mungkin berbeda; dan ,  akibatnya, di samping atau sebagai pengganti sains modern kita, karya mata dan tangan kita --- dan  kata-kata kita --- mungkin ada yang terbentuk, mungkin masih ada yang terbentuk, ilmu-ilmu yang sama sekali baru dan luar biasa --- pendengaran,  penciuman, dan ilmu gustatory, dan bahkan yang lain berasal dari jenis sensasi lain yang tidak dapat kita ramalkan atau bayangkan karena mereka, untuk saat ini, tidak dibedakan dalam diri kita. Di luar materi yang kita tahu, masalah yang sangat istimewa yang dibentuk oleh visi dan sentuhan, mungkin ada materi lain dengan sifat yang sama sekali berbeda.
Tetapi marilah kita mengakhiri impian kita. Minat diskusi kami tidak terletak pada [43] substitusi pendengaran atau indera penglihatan lainnya. Itu terletak pada penindasan total dari semua penjelasan objek noumenal dalam istilah yang dipinjam dari bahasa sensasi. Dan itu kata terakhir kami. Kita harus, dengan mengesampingkan teori mekanis, membebaskan diri kita dari konsepsi materi yang terlalu sempit. Dan pembebasan ini akan menjadi keuntungan besar bagi kita yang akan segera kita tuai. Kita harus menghindari kesalahan dengan meyakini  mekanik adalah satu-satunya hal yang nyata dan  semua yang tidak dapat dijelaskan oleh mekanik harus tidak dapat dipahami. Kami kemudian akan mendapatkan lebih banyak kebebasan pikiran untuk memahami apa yang menyatukan jiwa dengan tubuh [9] mungkin.
KAKI:Â
[8] Saya akan menarik perhatian ke volume baru-baru ini oleh Gustave Le Bon, Â tentang Evolution de la Matire, Â sebuah karya yang penuh dengan ide orisinal dan berani.
[9] Lihat [Catatan 1] di hlm. 3. --- Ed. Â
Â
