Filsafat Metafisika
Tidak mudah mengatakan apa itu metafisika. Para filsuf kuno dan Abad Pertengahan mungkin mengatakan bahwa metafisika, seperti kimia atau astrologi, harus didefinisikan oleh subjeknya: metafisika adalah "ilmu" yang mempelajari "menjadi seperti itu" atau "penyebab pertama" atau "hal-hal yang pertama" Jangan berubah".
Tidak mungkin lagi mendefinisikan metafisika seperti itu, karena dua alasan. Pertama, seorang filsuf yang menyangkal keberadaan hal-hal yang pernah dipandang sebagai subjek-materi metafisika - penyebab pertama atau hal-hal yang tidak berubah - sekarang akan dianggap membuat demikian pernyataan metafisik.
 Kedua, ada banyak masalah filosofis yang sekarang dianggap sebagai masalah metafisik (atau setidaknya sebagian masalah metafisik) yang sama sekali tidak terkait dengan penyebab pertama atau hal-hal yang tidak berubah  masalah kehendak bebas, misalnya, atau masalah dari mental dan fisik.
Akal manusia, dalam satu bidang kesadarannya, dihimbau untuk mempertimbangkan pertanyaan-pertanyaan, yang tidak dapat ditolaknya, karena disajikan oleh sifatnya sendiri, tetapi tidak dapat dijawab, karena mereka melampaui setiap kemampuan pikiran.
Konidis ini masuk ke dalam kesulitan ini tanpa kesalahannya sendiri. Itu dimulai dengan prinsip-prinsip, yang tidak dapat ditiadakan di bidang pengalaman, dan kebenaran dan kecukupannya, pada saat yang sama, diasuransikan oleh pengalaman. Dengan prinsip-prinsip ini, dalam kepatuhannya pada hukum-hukum alamnya sendiri, ke kondisi yang semakin tinggi dan semakin jauh. Tetapi dengan cepat menemukan, dengan cara ini, pekerjaannya harus tetap tidak lengkap, karena pertanyaan baru tidak pernah berhenti muncul sendiri; dan dengan demikian ia merasa perlu untuk meminta bantuan kepada prinsip-prinsip yang melampaui wilayah pengalaman, sementara mereka dianggap dengan akal sehat tanpa rasa curiga. Dengan demikian ia jatuh ke dalam kebingungan dan kontradiksi, yang darinya ia menduga adanya kesalahan laten, yang, bagaimanapun, ia tidak dapat menemukan, karena prinsip-prinsip yang digunakannya, melampaui batas-batas pengalaman, tidak dapat diuji dengan kriteria itu. Arena dari kontes tanpa akhir ini disebut Metafisika.
Metafisika telah menandakan banyak hal dalam sejarah filsafat, tetapi belum menyimpang jauh dari pembacaan literal "melampaui fisik." Istilah ini ditemukan oleh kepala sekolah Peripatetik Aristotle abad ke-1 SM, Andronicus dari Rhodes. Andronicus mengedit dan mengatur karya-karya Aristotle, memberikan nama Metafisika, secara harfiah "buku-buku di luar fisika," mungkin buku-buku yang akan dibaca setelah membaca buku-buku Aristotle  tentang alam, yang ia sebut Fisika.  Bahasa Yunani untuk alam adalah phisis,  jadi metafisik  "di luar alam".
Aristotle  tidak pernah menggunakan istilah metafisika. Bagi Platon,  dan  Aristotle, ranah gagasan abstrak lebih "nyata" dari pada fisik. yaitu, material atau konkret,  objek, karena ide bisa lebih permanen (Keberadaan Parmenides), sedangkan objek material terus berubah.
Dalam abad-abad belakangan ini, metafisik telah menjadi "di luar materi." Metafisika telah menjadi studi tentang hal-hal yang tidak material, seperti pikiran, yang dikatakan "supervene" pada otak material. Metafisika adalah sejenis idealisme, sangat kontras dengan materialisme. Dan metafisika telah gagal sebanding dengan keberhasilan fenomenal naturalisme,  gagasan  hukum-hukum alam sendiri dapat sepenuhnya menjelaskan isi alam semesta. Bagi filsuf materialis dan determinis determinatif,  yang berpikir  tidak ada apa-apa selain materi, metafisika dianggap sebagai omong kosong.
Buku-buku Aristotle  yang dianggap Andronicus sebagai "di luar alam" termasuk "Filsafat Pertama" Aristotle   ontologi (ilmu keberadaan), kosmologi (proses dasar dan penyebab asli benda-benda fisik), dan teologi (adalah dewa yang diperlukan sebagai "penyebab pertama".
Fisika Aristotle  menggambarkan empat "penyebab" atau "penjelasan" ( aitia ) dari perubahan dan pergerakan objek yang sudah ada di alam semesta (penyebab formal dan final yang ideal, vs. penyebab material dan efisien). Metafisika Aristotle  kemudian dapat dilihat sebagai penjelasan untuk keberadaan itu sendiri. Apa yang ada Apa yang akan terjadi;  Proses apa yang dapat membawa sesuatu ke (atau keluar dari) keberadaan;  Apakah ada alasan atau penjelasan untuk alam semesta secara keseluruhan; Â
