Filsafat Transendental [1]

Di Sebaliknya, baik filsafat alam maupun sains tidak dapat mencukupi dalam menyatukan dunia dan kesadaran terutama karena mereka membutuhkan transendental filosofi untuk bernafas ke dalam keberadaan alam yang "jiwa" melalui pikiran atau refleksi, yang merupakan tugas yang sangat dan klaim tinggi transendental filsuf. 

Jika filsafat transendental adalah perpindahan dari kecerdasan ke alam, dan jika filsafat alam adalah perpindahan dari alam ke kecerdasan, karena itu keduanya diperlukan dalam menyelesaikan suatu sistem di mana kesadaran diri dan dunia dapat mencerminkan diri mereka sendiri satu sama lain dan akhirnya identik: ideal menjadi yang nyata, yang nyata menjadi yang ideal.

Schelling merangkum dalam bukunya pengantar terprogram: "Sama seperti ilmu alam memunculkan idealisme realisme, dalam arti spiritualisasi hukum alam menjadi hukum pikiran, atau menambahkan formal terhadap materi, sehingga filsafat transendental memunculkan realisme idealisme, di mana ia mewujudkan hukum pikiran menjadi hukum alam , atau mencaploknya materi ke formal.

" Satu-satunya masalah adalah mencapai spiritualisasi realisme dan materialisasi idealisme pada saat yang sama, filsafat ketiga dengan demikian akan diperlukan tugas siapa untuk menyelesaikan gerakan-gerakan yang berseberangan  dari dua filosofi, memastikan bahwa mereka bertemu. Dengan langkah luar biasa yang dia jauhkan dari Fichte, 

Schelling meramalkan bahwa tanggung jawab membuat diri dan dunia saling mencerminkan satu sama lain jatuh di tangan tidak filsuf lain, tetapi dari seniman agung --- yang, dalam intuisi estetika, memberi ekspresi ke dunia dan memberikan penampilan ke pikiran. Itu dalam karya seni, sekaligus imajinasi dan kenyataan berbenturan dan mencapai harmoni, di mana pun mungkin identitas absolut antara diri dan dunia dapat dibuat nyata. Dengan demikian, perubahan estetika yang mengejutkan yang dilakukan Schelling menjelang akhir Sistem Idealisme Transendental .