Hans-Georg Gadamer [3]

Hans-Georg Gadamer 

Hans-Georg  Gadamer saat itu berusia enam puluh tahun, menulis karya utamanya "Kebenaran dan  Metode ", yang memicu berbagai kontroversi. Diskusi tentang hermeneutika dan kritik ideologis dipicu oleh laporan literatur oleh Habermas: Dipicu oleh logika ilmu sosial (1967); teks-teks yang relevan ada dalam volume, Apel pada  Hermeneutika dan Kritik Ideologi.

"Kebenaran dan Metode" dalam sejarah terbaru Hermeneutika netral. Ini menunjukkan bagaimana  Hans-Georg Gadamer menjalin hubungan dengan Heidegger dan yang mana   mencoba berpikir melampaui dirinya; Lalu arti dari ini Tautan ke ontologi Heidegger untuk inti dari tradisional-hermeneutika - lingkaran hermeneutik  bekerja: sebuah teks ontologis  hermeneutika dibawa kembali ke bidang pemahaman teks

Setelah itu Dasar-dasar sistematis hermeneutika  Hans-Georg Gadamer berdasarkan pada tiga filosofinya istilah pengorganisasian dijelaskan. Konsep utama "Truth and Methode ", istilah sejarah efek, dianggap sebagai penjelasan historis ke Ajaran yang diubah secara logis dari lingkaran hermeneutika berbunyi: Berada di dunia akan ada dalam tradisi. 

Kemudian konsep pengalaman sebagai Tempat artikulasi hubungan antara sejarah efek dan subjeknya kemudian bertanya sejauh mana pembacaan dialogis tentang "kebenaran dan metode" berpartisipasi secara sah dapat bersaing dengan pemahaman tradisionalis tentang karya ini.

Ini khususnya membuat analisis khusus dari paralel yang dibuat  Hans-Georg Gadamer di antara struktur pemahaman dan elemen inti dari filsafat praktis Kantian dan Aristotelian memproduksi losophy. 

Akhirnya, didasarkan pada "non-konsep" pusat estetika tidak ada perbedaan antara pemahaman  Hans-Georg Gadamer tentang seni, merupakan fungsi utama menempati seluruh doktrin pemahaman, diterangi. 

Di sini saya sampai pada kesimpulan itu meskipun tingginya pertanyaan dari teorema pusat non-perbedaan estetika  kejujurannya masih penting, bahkan jika itu milik  Hans-Georg Gadamer Arsitektur teoretis disesuaikan.

Seperti diketahui untuk  Hans-Georg Gadamer pada "Being and Time" adalah titik balik dalam sejarah Hermeneutika, yang menurutnya dipahami oleh kesalahan identifikasi ganda Schleiermacher sebagai ramalan individualitas penulis dan sebagai objek rekonstruksi ver persyaratan. 

Konsep subyek kartesius seperti pemikiran metodologis dapatkan status baru melalui ontologisasi hermeneutika: tidak lebih substantif, mereka hanya diturunkan. Kekuatan kognitif sensual

Intuisi dan pemikiran konseptual diidentifikasi sebagai "turunan jauh"  dari "pemahaman". Dalam hermeneutika fundamental Heidegger mencirikan pemahaman - sebagai bentuk 'aktif' di samping "pasif" "keadaan pikiran" - "penentuan asli dari dalamdi dunia. Sebagai eksistensial, istilah ini dimaksudkan sebagai situasi dasar non-tematik, pra-refleksif.;