Tujuh Tema Filsafat Platon [1]

Investigasi Socrates berfungsi untuk menghasilkan klarifikasi konseptual dan sebagian besar berkisar pada pertanyaan etika: Apakah kesalehan itu; Apa itu kontrol diri; Apa itu kebijaksanaan; Apa itu keberanian; Apa itu keadilan; Socrates memahami kebajikan-kebajikan ini (aretai) sebagai keunggulan jiwa, sama seperti kekuatan, kesehatan, dan keindahan adalah kebajikan tubuh. Keutamaan fisik dan mental adalah simetri dari bagian-bagian yang mendasari interaksi antara jiwa dan raga. 

Kebajikan yang sejati tidak dapat dibagi dan satu, yang satu tidak dapat memiliki bagian darinya dan yang lainnya tidak. Socrates mengakui dalam kebaikan apa yang benar-benar berguna, bermanfaat dan baik untuk kebahagiaan, karena itu menuntun sifat manusia untuk memenuhi sifatnya. Etis adalah ekspresi dari sifat manusia yang dipahami dengan benar. Manusia hanya bebas jika dia bukan budak dari keinginannya sendiri. Jadi Xenophon membiarkan protagonisnya Socrates berkata:

Anda, Antifon, tampaknya menempatkan kebahagiaan dalam kemewahan dan upaya besar; di sisi lain, saya yakin  tidak ada yang membutuhkan sesuatu yang ilahi dan karena itu adalah yang terbaik, dan memiliki kebutuhan paling sedikit yang paling dekat dengan yang ilahi. (Xenophon, Memorabilien)

Manusia tidak mencapai keselarasan dengan seluruh dunia dengan memuaskan kebutuhan inderawi, tetapi "hanya dengan aturan yang sempurna atas dirinya sesuai dengan hukum, yang ia temukan dalam jiwanya sendiri melalui penelitian"  

Tujuan hidup yang sebenarnya adalah pengetahuan tentang yang baik. Platon menggambarkan pendakian yang diperlukan untuk kebenaran absolut dengan perumpamaan matahari, perumpamaan garis dan perumpamaan gua (Platon, Politeia 508a). Pengetahuan Socrates tentang ketidaktahuan memulai jalur dialektik yang mengarah pada ketidaktahuan transendensi absolut.

Jadi kita tahu yang absolut yang memberikan dasar dari semua pengetahuan, justru karena itu sendiri melampaui semua pengetahuan, hanya dalam ketidaktahuan - tentu saja dalam ketidaktahuan yang mengenal dirinya sebagai ketidaktahuan dan karena itu hanya menjangkau melalui pengetahuan yang dapat diketahui, dengan melampaui ini. Karena itu, semua pemikiran dan pembicaraan tentang yang benar-benar transenden harus terus-menerus mencabut dirinya sendiri dan mengangkatnya ke dalam yang tak terkatakan: inilah makna "teologi negatif", yang pendiriannya adalah Platon. 

Jadi ketidaktahuan tentang yang absolut adalah tujuan dari filsafat Platonnis; pengetahuan tentang yang dapat diketahui (ide-ide) tidak menutup dengan sendirinya, tetapi menunjukkan di luar dirinya ke akhirat semua pengetahuan. "Cara dialektis" Platon, mulai dari pengetahuan Sokrates tentang ketidaktahuan, yang mengawali pencarian pengetahuan, mengarah melalui pengetahuan tentang hal-hal yang hakiki dan selanjutnya ke ketidaktahuan bodoh tentang transendensi absolut; ini tidak mengecualikan, tetapi harus mencakup, teori prinsip yang mengarah ke sana melalui negatif dari yang mutlak;

Bersambung....