Tujuh Tema Filsafat Platon [1] pada tema dengan bentuk "sindiran dan sekaligus pengakuan Socrates  {"Yang Saya tahu adalah  saya tidak tahu apa-apa" (oida ouk eidos)"}
Kata Tema dengan bentuk "sindiran dan sekaligus pengakuan Socrates  {"Yang Saya tahu adalah  saya tidak tahu apa-apa" (oida ouk eidos)"}  adalah kata bersayap yang dikaitkan dengan filsuf Yunani Socrates sebagai kependekan dari kutipan kutipan permintaan maaf Platon. Bagi Platon, kutipan tersebut merupakan pengembangan dari pengetahuannya sendiri mulai dari membuka kedok pengetahuan semu melalui ketidaktahuan yang sadar hingga kebijaksanaan sebagai pengetahuan tentang yang baik, yang merupakan kebajikan dalam kesatuannya.Â
Jika seseorang menggunakan laporan nanti tentang pengajaran Platon yang tidak tertulis, esensi dari kebaikan dapat dipahami sebagai identik dengan yang absolut (Aristotle, Metafisika). Filsafat yang sejati mengandaikan kesadaran akan ketidaktahuan. Pengetahuan yang seharusnya hanya dianggap sebagai bukti bebas, yang ternyata menjadi pengetahuan semu yang tidak berkelanjutan pada pemeriksaan lebih dekat. Socrates menguji pengetahuan pengrajin, politisi, pembicara, dan penyair.Â
Keterampilan teknis mereka tidak menarik baginya karena mereka tidak memberikan wawasan etis. Pemikirannya berkisar pada pertanyaan tentang bagaimana menjalani hidup. Melalui dia sebuah kesadaran berbicara muncul ke dunia, yang menuntut hal-hal yang lebih tinggi daripada ketepatan ilmiah dan yang membuat kepercayaan kosong dalam melakukan dan mengulangi dalam kerusuhan ;
Socrates prihatin dengan pengetahuan tentang kebajikan, ia bertanya apa yang baik bagi manusia. Kebaikan terbesar bagi orang-orang adalah berbicara tentang kebajikan setiap hari dan untuk menguji diri mereka sendiri dan orang lain. Ini menciptakan kepedulian terhadap kehidupan seseorang dan jiwa, yang menyadari kebaikan dalam kehidupan dan yang terkait dengan kebaikan.Â
Kehidupan tanpa penjelajahan diri tidak pantas dijalani (Platon, Apologie des Socrates 38a). Ketidaktahuan Sokrates berhubungan dengan pemahaman yang lengkap dan bertanggung jawab atas kebajikan-kebajikan baik individu maupun individu, yang ia  tidak berhasil.Â
"Filsafat Sokrates melihat tugasnya dalam meningkatkan pemahaman yang baik tentang kebaikan, yang memungkinkan banyak kesalahan, untuk membersihkan pengetahuan; pengetahuan ini sekaligus pengetahuan-diri yang dibutuhkan oleh Socrates, di mana diri dipahami secara teleologis dari kebaikan dalam kesatuan hidupnya. Â
Apa yang dicari dalam kebaikan sebagai yang benar-benar bermanfaat adalah tujuan di mana manusia dirancang sebagai manusia, di mana diri benar-benar memahami dirinya sendiri dan direalisasikan sebagai diri yang sebenarnya dalam kehidupan. Pada dasarnya tidak ada pengetahuan moral yang aman dan absolut di antara orang-orang. Pengetahuan mereka tentang bidang teknis yang terbatas menggoda mereka untuk melebih-lebihkan diri mereka sendiri.
Dan Anda tahu bagaimana Chairephon dulu, betapa kejamnya dalam segala hal yang ia mulai. Bahkan ketika dia pernah pergi ke Delphi, dia berani menginginkan oracle tentang hal itu; - hanya, kataku, jangan ribut kalian. - Jadi dia bertanya apakah ada yang lebih bijaksana dariku. Kemudian Pythia menyangkal  seseorang lebih bijaksana. Dan saudaranya ini bisa bersaksi kepada Anda di sini, karena ia sudah mati.Â
Sekarang pertimbangkan mengapa saya mengatakan ini; Saya ingin menjelaskan kepada Anda dari mana fitnah terhadap saya berasal. Karena setelah mendengar ini, saya berpikir dalam hati: Menurut Anda apa maksud Tuhan; Dan apa yang ingin dia sarankan; Karena saya sadar  saya tidak banyak atau tidak sedikit bijaksana. Jadi apa yang dia maksud dengan mengatakan  saya yang paling bijaksana; Karena dia tidak akan berbohong; itu tidak mungkin baginya.Â
Dan untuk waktu yang lama saya tidak mengerti apa yang dia maksud; akhirnya saya benci untuk menyelidiki masalah ini dengan cara berikut. Saya pergi ke salah satu dari mereka yang dianggap bijaksana untuk meyakinkan, jika di mana saja, untuk meyakinkan oracle dan menunjukkan pepatah: Ini mungkin lebih bijaksana daripada saya, tetapi Anda telah bersaksi kepada saya. Dengan melihatnya sekarang, karena tidak perlu menyebutnya dengan nama, tetapi itu adalah salah satu negarawan, kepada siapa saya melihat sebagai berikut, orang Athena mereka.Â