Perbedaan ini sangat penting. Sementara pemikiran dianoia tentu memiliki manfaat, kita memiliki kecenderungan berbeda untuk terlalu mengandalkannya dan melupakan keterbatasannya. Kelemahan dianoia adalah ia harus dimulai dengan mengambil asumsi yang benar-benar tidak terbukti. Kita, pada dasarnya, mengandaikan suatu model realitas sebelum  memulai pembahasan kita. Tetapi model apa pun, baik itu logis, geometris, atau moral, tidak sempurna. Kesimpulannya mungkin, dan seringkali salah,.
Selain itu, pemilihan asumsi kita pasti akan dipengaruhi oleh hasrat dan prasangka kita. Pemikiran dianoia kita cenderung mencerminkan nilai-nilai dan prasangka-prasangka dari sub-kepribadian apa pun yang saat ini diaktifkan. Kita kemudian melihat kenyataan sebagian - melalui kaca dengan gelap. Selain itu, prinsip disonansi kognitif dapat menyebabkan kita mengabaikan, mengubah, atau merasionalisasi data apa pun yang tidak sesuai dengan model yang kita bayangkan sebelumnya.
Sebaliknya, noesis mengandaikan jiwa yang telah berpaling dari perhatian egois tertentu untuk mencari kebaikan itu sendiri. Dengan perubahan orientasi mental ini atau episteme  ini  kemudian dapat mulai melihat hal-hal dengan lebih benar, dan dalam hubungan yang tepat satu sama lain. Kita mungkin lebih baik berpikir, menilai - dan karena itu bertindak - sesuai dengan hukum alam dan alasan yang benar. Konsekuensinya, kita akan lebih selaras dengan dunia luar maupun dalam diri kita sendiri.
Tatanan Noesis kekuatan mental atau kemampuan yang terkait dengan pemahaman langsung atas prinsip pertama (Bentuk) matematika, logika, moral, agama, dan mungkin hal-hal lain. Jadi dipahami, noesis , ketika berkaitan dengan Bentuk moral, sangat dekat, jika tidak sama dengan apa yang secara tradisional disebut batin manusia atau sukma. Dengan sukma atau batin bukanlah super-ego Freudian yang dibentuk oleh internalisasi konvensi sosial yang sewenang-wenang, tetapi perasaan bawaan, sesuatu yang ilahi, dan sesuatu yang mungkin terkait erat dengan kesadaran itu sendiri (janganlah kita lupa  dalam beberapa bahasa,  kata yang sama menunjukkan kesadaran dan atau ketegakkan iwa "arite" Saya rasa tidak perlu berkomitmen pada kredo religius tertentu untuk mengatakan  naluri moral ini adalah realitas fenomenologis  fakultas kesadaran manusia yang mengklarifikasi, berintegrasi, menyenangkan, dan penuh kasih.
Ciri khas manusia yang berpaling dari Kebaikan - dan alih-alih mengandalkan pengganti Kebijaksanaan ilahi yang keliru - adalah keangkuhan , dosa mendasar yang diperingatkan oleh filsafat dan sastra Yunani secara paksa dan terus-menerus. Kekhawatiran besar Homer, Hesiod, dan penyair tragis ini ada dalam rerangka filsafat milik Platon.
Pada Analogi Garis Terbagi  maka kata penting dipahami adalah Kata Yunani analogia terbagi menjadi dua akar: awalan ana , yang berarti "ke atas", dan logo , yang berarti "rasio". Sebuah analogia adalah penerapan rasio yang berasal dari sesuatu yang terkenal untuk menunjukkan beberapa fitur dari pasangan yang kurang dikenal. Analogi memiliki empat istilah dan dua rasio. Fitur yang hilang mungkin (1) kesamaan relasi yang tak terduga atau (2) istilah yang tidak ditentukan.
Tulisan ini membagi  ada dua alegori yang dibahas, [1] alegori gua, [2] alegori dua garis membagi. Pada alegori yang dibahas, [1] alegori gua,  perlu membedakan tiga tingkat utama, masing-masing dengan jenis objeknya sendiri: [1] tingkat bawah  di mana para tahanan duduk dibelenggu.
Satu-satunya "objek" adalah bayangan dan gema. [2]  tingkat menengah - tingkat boneka, dalang dan api. Sebuah partisi membagi level ini menjadi dua: (a) sisi depan di mana hanya wayang, monyet, kambing  yang terlihat; (b) sisi belakang, di mana orang dapat melihat wayang, monyet, kambing  dan api. [3] tingkat atas  tanah di luar pembukaan gua. Objek yang diperhatikan di sini adalah hewan-sendiri, tanaman-sendiri, dan cahaya matahari. Kemudian  ketiga level itu, salah satunya dibagi oleh partisi,  mendapatkan empat "registrasi " berikut: [1]  eikasia - (Level 1) - berbalik dari bayangan di dinding gua; [2]  pistis  (Level 2a)  melihat wayang, monyet, dan kambing di sisi depan dinding partisi; [3]  dianoia  (Level 2b) - melihat boneka, boneka dan menyalakan api di balik dinding partisi; [4] noesis - (Level 3)  muncul dari gua dan matahari.
Kemudian penjelasan dalam teks pada  Dua Garis membagi memetakan ke empat registrasi ini maka eikasia diandaikan seperti  Kota dengan kota purba atau kebodohan (369b - 372c),  pistis diandaikan seperti  Kota dengan Mewah (372c - 375c);  dianoia diandaikan seperti  Kota dengan Kota Murni (376e - 448e); noesis diandaikan seperti  Kota dengan Kota Filsuf (449a - 541b); angka dan kode tulisan adalah hasil kutiban pada  indeks Stephanus;
Nilai kebijaksanan atau etis moral pada 4 registrasi tersebut [1]  eikasia membentuk  keadilan atau disebut dikaiosyne; [2] pistis membentuk  keberanian atau disebut andreia; [2] dianoia membentuk moderasi atau disebut sophrosyne; [3] noesis membentuk kebijaksanaan atau disebut Sophia;
