Sistem Moneter Fiskal Kekaisaran Persia [1]

Sebagai koin, ia menyandang gambar raja sebagai pemanah berlutut. Selain itu, sepotong perak dari 5,6 gram dikeluarkan, sebagian besar dengan mata uang yang sama, median (yaitu Persia) Scheqel yang mewakili kedua puluh dari darico menurut rasio emas terhadap perak = 13 1/3: 1 menurut nilai pasar pada saat itu 1,17 mark (tentu saja jauh lebih sedikit menurut nilai perak hari ini); itu sesuai dengan talenta perak (= 6000 sigles) dari 33,6 kilogram, yang disebut talenta Babel. 

Itu selalu dihitung menurut karakteristik emas atau talenta perak dan tambang perak. Tambang perak berisi 100 seqels perak atau 5 darik, yaitu, sesuai dengan nilai emas, 117 mark; talenta perak 6000 Silbereqel atau 300 Dareiken, itu berarti setelah nilai emas 7030 mark; Jadi 10 talenta perak sama dengan satu talenta emas. Semua pembayaran dari dan ke negara dilakukan dalam koin-koin ini  . Pesanan mint Darius mengubah kekaisaran menjadi mata uang emas murni.

Di dalamnya, Dareikos sepenuhnya mendominasi lalu lintas grosir; Ini juga telah menemukan penggunaan luas di dunia Yunani di luar perbatasannya. Emboss perak dan, di mana ada kebutuhan, juga embossing tembaga - elektron tidak lagi digunakan sebagai logam koin di Kekaisaran Persia - namun, masih gratis untuk komunitas individu dan banyak digunakan tidak hanya oleh kota dan dinasti, tetapi, jika ada kebutuhan, misalnya untuk upah tentara, juga dilakukan oleh satraps dan jenderal. 

Tetapi koin yang dicetak oleh mereka hanya diterima sebagai barang, bukan sebagai uang, oleh Treasury Reich.

"Di bawah Cyrus dan Kambyses," kata Herodotus, "tidak ada yang ditetapkan tentang upeti, tetapi subyek membawa hadiah." Tentu saja, bahwa pajak yang sebelumnya dibayar di kerajaan Babilonia, medis, dan Lydia tidak lagi dinaikkan. tidak dapat dibayangkan, dan Herodotus sendiri melaporkan bahwa perampas sihir membuka resimennya dengan keringanan pajak tiga tahun. 

Selain itu, rampasan perang yang sangat besar menyediakan sumber daya yang kaya untuk kebutuhan pemerintah dan hadiah besar yang diberikan Cyrus kepada orang-orang yang berkuasa. Sejauh ini tidak cukup, kontribusi  akan diminta, terutama dalam perang, ketika para pelayan harus menyediakan makanan bagi tentara.

Namun, bagi yang lain, adalah tugas rakyat untuk menawarkan kepada penguasa hadiah sukarela dan hadiah kaya jauh lebih besar daripada Persia sendiri

Orang-orang Persia telah lama menyimpan ingatan bersyukur tentang masa-masa indah "ayah" Cyrus, dan hanya sedikit dari subyek yang sangat terpengaruh mungkin merasakan tuntutan itu sebagai hal yang sulit. Tetapi resimen yang teratur tidak akan ada dalam jangka panjang; Ketika perang dan penaklukan berakhir, organisasi yang solid sangat penting. 

Darius telah memahami dan melakukan tugas itu. Jika orang Persia memarahi penjaga toko karena dia mengganti kemurahan hati Cyrus yang cerdik dengan akuntansi yang tertib, organisasi kekaisarannya telah memenangkan dia ke pihak pendiri lebih dari melalui tindakan perangnya.

Dalam kode pajak Darius, kebutuhan ekonomi alami dan ekonomi uang saling terkait. Untuk masing-masing dari dua puluh satrapies besar ke mana ia membagi wilayah subyek, ia menetapkan atribut tahunan dalam uang, yang dibayarkan oleh properti, yaitu, sebagai pajak properti. Untuk alasan ini, tanah dipenuhi untuk seluruh kekaisaran dan retribusi pada tanah tetap. 

Di mana ada organisasi komunitas, organ-organ komunitas mengambil korban dan mengirimkannya ke satrap; di negara itu dibesarkan langsung oleh para pejabat satraps. Tarif pajak yang Darius tetapkan tetap tidak berubah sampai akhir Kekaisaran Persia.