Antara Filsafat dan Retorika Gorgias

Singkatnya: Saran Platon adalah   retorika dan sofistri terikat pada tesis substantif tentang tidak relevannya kebenaran moral dengan kehidupan bahagia; tentang konvensionalitas atau relativitas moral; dan tentang tidak relevannya jenis penyelidikan tentang kebenaran masalah (yang dibedakan dari pendapat atau hasil jajak pendapat) yang menjadi alasan Socrates terus bersikeras. 

Socrates berpendapat untuk beberapa tesisnya yang paling terkenal di sepanjang jalan, seperti pandangan   "orang yang melakukan apa yang tidak adil selalu lebih sengsara daripada orang yang menderita itu, dan orang yang menghindari membayar apa yang karena selalu lebih sengsara daripada yang siapa yang membayarnya "(479e4--6). 

Dan jika ini berlaku, apa gunanya retorika; Bagi seseorang yang ingin menghindari melukai dirinya sendiri dan orang lain, Socrates menyimpulkan, retorika sama sekali tidak berguna. Terikat menjadi simpul logis, Polus menyerah.

Semua ini terlalu banyak bagi lawan bicara lain dalam dialog, Callicles. Retorika Gorgias mencapai tahap paling pahit. Callicles menghadirkan dirinya sebagai advokat Realpolitik yang tidak memiliki pegangan, telanjang, dan berkepala jelas, seperti yang kita sebut sekarang. 

Mengatakan seperti itu, ia menggambar perbedaan yang terkenal antara alam dan konvensi, dan mengajukan tesis yang akrab bagi para pembaca buku-buku Republic I dan II: "Tetapi saya percaya   alam sendiri mengungkapkan   itu adalah hal yang adil untuk manusia yang lebih baik dan lebih orang yang mampu memiliki bagian yang lebih besar daripada orang yang lebih buruk dan orang yang kurang mampu.

 Alam menunjukkan   ini terjadi di banyak tempat; baik di antara hewan-hewan lain dan di seluruh kota dan ras manusia, itu menunjukkan   inilah yang telah diputuskan keadilan:   yang unggul memerintah yang lebih rendah dan memiliki bagian yang lebih besar daripada mereka "(483c8-d6). Ini adalah "hukum alam" (483e3; mungkin kemunculan pertama dalam filsafat Barat dari frasa terkenal ini). 

Pembicaraan konvensional tentang keadilan, keadilan, tidak mengambil lebih dari bagian Anda, bukan mengejar kepentingan pribadi Anda  ini hanyalah cara-cara yang digunakan orang lemah untuk memperbudak yang kuat. Seni retorika adalah tentang memberdayakan mereka yang kuat secara alami untuk menguasai yang lemah secara alami.

Kecaman Callicles yang terkenal itu mencakup tuduhan filosofi sebagai pekerjaan kekanak-kanakan yang, jika dikejar pemuda masa lalu, mengganggu pengejaran kekuasaan secara jantan, menumbuhkan ketidaktahuan yang hina tentang bagaimana dunia politik yang sebenarnya bekerja, dan menjadikan pemiliknya banci dan tak berdaya.

Teladannya tidak lain adalah Socrates; filsafat akan (katanya secara profetis) membuat Socrates tidak berdaya seandainya dia didakwa. Ketidakberdayaan dalam menghadapi kebodohan hoi polloi memalukan dan menyedihkan (486a-c). Sebaliknya, apa artinya memiliki kekuatan; Callicles cukup eksplisit: kekuatan adalah kemampuan untuk memenuhi keinginan apa pun yang Anda miliki. 

Kekuasaan adalah kebebasan, kebebasan adalah lisensi (492a-c). Kapasitas untuk melakukan apa yang diinginkan seseorang adalah pemenuhan dalam arti realisasi kenikmatan. Retorika adalah sarana untuk mencapai tujuan itu.

Karena itu, pertengkaran antara retorika dan filsafat, pada akhirnya membahas sejumlah masalah mendasar. "Retorika" diambil di sini untuk membentuk seluruh pandangan dunia.