Apa Itu "Hubungan"?

Ke [4] Aristotle pada Hubungan atau koneksi, sekarang genus yang paling umum dalam pengaturan prediktif ini adalah menuju sesuatu (ad aliquid),  atau relatif (relativum),  atau hubungan (relatio)  yang kurang tepat bicara, seperti yang dikatakan beberapa orang. 

Tetapi harus diakui  genus yang paling umum ditandai paling jelas dengan nama 'menuju sesuatu', yang merupakan preposisi bersama dengan [istilah] 'sesuatu' dalam kasus [akusatif]. Untuk nama ini menyampaikan dua hal yang ada dalam kerabat, yaitu: [i] keanekaragaman, yang preposisi menunjukkan melalui pengambilan objek (transisi),  dan [ii] arah perbandingan, yang menunjukkan kasus akusatif ketika sesuatu disebut 'menuju sesuatu'.

Hal-hal terhadap sesuatu [atau hubungan] tidak dapat dipahami oleh intelek sendiri atau secara individu, sehingga   dapat mengatakan  hal-hal menuju sesuatu ada secara individual.

Apa pun yang diketahui tentang sifat suatu hubungan harus dipertimbangkan bersama dengan sesuatu yang lain. Misalnya, ketika saya berbicara tentang seorang master, ini dengan sendirinya tidak ada artinya jika tidak ada budak. Penamaan satu kerabat segera membawa serta hal lain ke arah sesuatu.

Ke [5] Ockham pada Hubungan atau koneksi mengatakan dalam Ordonasinya :  Intelek tidak melakukan apa pun untuk menyatakan  alam semesta adalah satu, atau  keseluruhan terdiri [bagian-bagiannya], atau yang menyebabkan kedekatan spasial [dengan efeknya sebenarnya] menyebabkan [efeknya], atau  segitiga memiliki tiga [sudut], dll ... lebih dari [intelek] yang membawanya tentang  Socrates berwarna putih atau  api itu panas atau air dingin.

Suatu relasi jelas merupakan realitas yang berbeda dari satu fondasi, tetapi bukan realitas yang berbeda dari kedua fondasi. Karena ketika satu benda putih [seperti Simmias] diposisikan dan kemudian benda putih lainnya [seperti Sokrates] diposisikan, ada hubungan yang dimulai pada titik itu. Dengan demikian, kesamaannya bukanlah keputihan [tunggal], tetapi dua keputihan yang ada sekaligus. Memang, kedua warna putih itu cukup untuk membentuk satu spesies tunggal dalam genus hubungan. Seperti halnya dua kesatuan terpisah dengan besaran berapapun yang cukup untuk menghasilkan satu spesies tunggal, demikian pula halnya dengan kasus yang sama. Lagi-lagi, sama seperti pluralitas atau orang banyak bukanlah kenyataan yang berbeda dari konstituen orang banyak atau orang banyak, tidak ada kesamaan [dari hal-hal putih] yang berbeda [dari putihnya].

Ke [6] Sant Agustinus pada Hubungan atau koneksi mengatakan:  Meskipun [substansi Tuhan] mulai [benar-benar] dibicarakan tentang [sebagai yang terkait dengan makhluk] pada suatu waktu, masih tidak ada yang dipahami sebagai terjadi pada substansi ilahi itu sendiri, tetapi hanya pada makhluk dalam hubungannya dengan siapa itu dibicarakan.

Ke [7] Sant Aquinas pada Hubungan atau koneksi mewakili dalam hal ini:  Genera yang lain memperkenalkan sesuatu dalam realitas luar biasa hanya berdasarkan apa adanya. Jadi, kuantitas memperkenalkan sesuatu hanya berdasarkan fakta  kuantitas adalah kuantitas. Sebaliknya, hubungan itu sendiri sedemikian rupa sehingga tidak memperkenalkan apa pun dalam realitas luar biasa, hanya berdasarkan apa adanya   karena itu tidak mengandaikan sesuatu melainkan suatu terhadap sesuatu . Oleh karena itu kami menemukan hubungan tertentu yang tidak memperkenalkan apa pun dalam realitas luar biasa, tetapi hanya dalam alasan.

Mengutip lagi dari Aquinas:  Harus diketahui bahwa, karena suatu relasi membutuhkan dua relata,  ada tiga cara yang dapat menjadi sesuatu yang nyata atau konseptual:

[a] Kadang-kadang itu hanya menjadi alasan dari pihak kedua relata,  yaitu, ketika tatanan atau [relatif] disposisi tidak dapat ada di antara hal-hal kecuali dalam pemahaman penangkapan alasan saja. Misalnya, ketika   mengatakan  sesuatu itu identik dengan dirinya sendiri. 

Karena berdasarkan fakta  akal menangkap satu hal dua kali, ia menganggapnya sebagai dua; dan dengan cara ini ia memahami sifat [relatif] tertentu dari sesuatu terhadap dirinya sendiri. Dan hal yang sama berlaku untuk semua hubungan antara ada dan tidak ada, yang nalar terbentuk sejauh ia memahami tidak ada sebagai relatum tertentu. Sekali lagi, hal yang sama berlaku untuk semua hubungan yang mengikuti aktivitas nalar, seperti genus dan spesies, dan sejenisnya.